谱 序 特 点 刍 议

    中华喻氏网 2012-5-1 11:24:10 喻汉文


                                                                谱 序 特 点 刍 议


       在祖国一派繁荣昌盛的大好形势下,以传统文化为标志的修谱热潮也泛然兴起。在编修族谱中,对谱序的议论,是比较多的话题,盖因“序”在一书中,起重要作用,俗话说“外行看热闹,內行看门道”,行家看书,首先看序言。而谱序又独具特点,所以对此有较多的议论。愚人忝列门墙,不揣冒昧,对谱序特点,也跻身谈谈个人浅见。
      要能正确认识谱序特点,先要认识序的特点。这个问题,前人和有识之士,已作过详尽论述,我为陈述后者,佛头着粪式的简略述及。序,从名称上讲,还有別名,又称“叙、引、引言、小引、序言、题记、弁言、自纪、緣起、前言”等;从标名上讲,一般标序或別名,但有的还特別标上类似文章式的标题,如《喻姓史话》标“策划者的话”;从体例上讲,有主序与代序之分,主序标“序”或別名,“代序”也类似文章式的标上题目,并加括号“代序”二字。所谓“代序”,非指文字的高雅与否,而是指“放在书籍、著作前面用以替代序言的,本非书序之体的文章,称代序”;从序文作者讲,又分自序与客序,顾名思义,自序者本书作者自撰,客序者请名人而作的序。
       序文作用与内容,通常讲,一是阐明该著作编写的緣由,二是阐明该著作的主要內容,目的是激发读者阅读兴趣,从而受到某方面或某一点启迪。由是而推之,序文的內容包涵如下:阐述该著作的缘起和主旨;介绍作者和作品;评论和阐发作品;抒发见解和感慨。
       同时应当明了,序既然有别名,自然有它的道理。因为名称有别,故所写內容也有一定差异,比如“缘起”,俗称“緣起序”,所写內容主要是阐述本著作的编写原因。由是而推之,序文故有长有短,比如《西游记》序文,分三大部份,一万九千字,而俞樾的《古书字义用法丛刊》序,只170余字;有多有少,如朱起凤编著的《辞通》有章炳麟、胡适、钱玄、林语堂、夏丏尊、朱本人等撰写,共八序;有的十分切题,有的似乎关系不密切,比如《大足石刻 序》,全序三千余字,主要是对遗产的阐释、內涵、国际公约、以及遗产分类;有的自撰有的请名家撰写,根据实际需要而定;还有的序除标“序”外,还有附标题,如《中国实用人际关系大全》由高占祥写,序下还标“建立和发展新型的人际关系”的副标题,如是等等,没法一概而论,更不能以偏概全,这主要是根据作者编写意图和目的而决定。
         谱序,虽说归属序文文体,但又有它自身特点,具体表现如次:
         谱序特点之一,就是提纲挈领,高度概括一姓之历史。它用极具概括性的文字,精萃的语言,阐明修谱的意义、修谱緣起、修谱历史、修谱目的、本姓氏源流等,有的还涉及本姓氏迁徙、本姓氏的名人、修谱人员构成、谱学理论等。內容丰富,文笔流畅,读之琅琅上口,非常激越人的感情。
        谱序特点之二,就是多出名家之手。一般是由本族名流显宦,或请当时著名学者、政界要员撰写。举如宁都各姓族谱旧序作者,系文坛巨匠和历史名人有:欧阳修、苏东坡、朱熹、王安石、曾巩、黄庭坚、文天祥、赵孟頫、解缙、吴澄、董越、陈勉、魏禧、邱维屏等。不但文学性强,历史价值大,而且也极具收藏性,为族谱平添价值。
        谱序特点之三,就是数量多,阵营庞大。旧时上层阶级和人士,非常重视家谱编修,所谓“三世不修谱,罪在不孝”,三十年一修,约定俗成。而每次修谱,又都将历次谱序辑录,因为谱序蕴含了家族历史的大量信息,视为要文,弃之可惜,所以篇幅多,含量大。比如江西新建久駐《喻氏族谱》序达39篇之多(其中宋2篇、元2篇、明6篇、清18篇、民国3篇、共和国3篇、时代无考5篇),约4万余字。
       谱序特点之四,就是总序、別序并列。一个姓氏,人口蕃衍,支分派生,追宗溯源,成为修谱要务。常是一个姓氏,人口多达几千几万,或共处一域,或分布几个区域,但却共祖。修谱目的是“尊祖敬宗收族”,应将同宗数支,联为一谱。故序就有总序和別序之分,如是一谱就有几篇序。
       谱序特点之五,就是本姓氏名人荟萃。“一族之旺,非才不显;人才丕显,更显族旺”。所以谱序将本姓氏之历代名人,撮要点缀,以彰显本姓氏人文之盛,彰往昭来,更加激发族人爱国爱族的热情。
       谱序特点之六,就是个性特征明显。比如河南光州《喻氏世仁堂族谱原序》,此乃明末易学家崇祯壬午科会试进士喻国人撰,这是一篇很特別的谱序。开篇交代姓氏之由来后,即用全部笔墨阐述“仁学”,天下诸姓之性莫不仁也,由是而从仁之原之心说开去,历引三皇五帝及诸喻氏先贤,如宋工部尚书喻樗等,莫不尚仁,进而言及普天下之人,莫不亲仁。最后直抒胸臆,希冀喻氏后世,世世代代守仁,而作《世仁堂章》(二首)。其首章曰:“堂书世仁意如何,仁为万世子孙常;愿我子孙世世守,世世守仁世世昌”,像释迦牟尼讲经一样,用秘说形式作结。全序3300余字,这在“惜墨如金”的古代,可算是很长的了。然,此序形式,別拘一格,结构紧严,主题鲜明,文藻丰富,优美雋永,人们读之,不觉其长。
        总之,谱序大多出自名人之手,谈古论今,广闻博洽。就内容而言,它是一姓历史的高度概括,故尔,创修谱序则长,续修谱序则短;创修谱序篇数少,续修谱序则多;主序偏重本姓源流、迁徙、人文,客序则偏重对谱书的评论和人文赞颂。就文辞而言,文笔流畅,呈现作者博闻强识、文釆照人。就编纂目的而言,可直接抒发个人情怀,表达修谱目的,如春江民国33年谱序,大声疾呼:“知全国民族,悉本炎黄之裔,休戚与共,然后身临前敌,如手足之捍头首,子弟之卫父兄,糜頂捐踵,有进无退,自强卫国之道,在是矣”,其爱国情怀溢于言表。所以,谱序人们必读必录,必收必藏,皆由其特点突出之故也。
                                                                                               巴中喻汉文 2012年和清月撰文
 


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