江南之殷，谱称《东汉世家》，它的由来是明代万历年间户部尚书殷正茂对国家有功，朝廷褒奖，赠殷正茂匾额一块，上面刻有《东汉世家》四字。缘于东汉谏议大夫殷封为迁润初祖。 
      明万历四年（1576），安徽歙县上里户部尚书殷正茂由京返里，道经润州，与润石渠，存斋二公相会于浮山（焦山），并持歙谱通论二册，互相考证，殷正茂《致润族书》中称：“得唐•冯宿所撰天平军节度家庙碑，然恍然悟，迁润之祖自我东汉谏议大夫封公始，则其来久矣”，“至司空已二十一世》”。据《文苑英华》刊，唐•冯宿撰《天平军节度使殷公家庙碑》文称：“二十一代祖封在东汉恒、灵 二帝间（167年前后）为谏议大夫，出为冀州刺史，避党锢，弃官携家眷南渡长江栖润之曲阿（今镇江丹阳）”；说明殷侑为殷封第二十一世孙。侑父殷怿，字易从，曲阿人，少负志气，博学缮著文，唐天宝末（755年）游学于长安，知天下将乱（安史之乱），乃整装东归曲阿，侍母徙吴郡（今苏州）隐居，据不为官。殷侑（767-838）为曲阿人，生长于吴郡，历唐德、顺 、宪、穆、敬、文宗六代，曾任太常博士、建议大夫、刑部尚书、天平军节度使等职。“因善经书曾出使回讫和亲，可汗骄甚欲臣之，侑不为屈”，韩愈著文《送殷员外使回鹘序》和《答殷侍御书》。对殷侑经学品德赞誉有加。唐太和八年（834年）有建家庙碑与长安，供奉父殷怿等三代府君。又据明万历初（约1591年）户部尚书（宋南渡殷氏上里第十五世孙）等考证确认：一、“殷封为润州殷氏始祖，江南之殷多自润州，自东汉至宋元江南殷氏多为殷封后裔，由润迁吴之殷怿子孙以及自润迁泰（州）之殷秩（秉常）先祖在润之后裔，皆系殷封后代”。二、东晋、南朝殷氏家族殷浩、殷仲堪、殷景仁等均为土生土长的润州人，乃殷封后代，论据为“其祖墓皆在丹阳”。有族谱载，殷浩子雍由润迁泰，遵殷浩为泰州殷氏先祖，殷雍为迁泰始祖，殷秩为殷浩后裔。笔者从先有丹阳、丹徒、江阴几部殷氏宗谱（家乘、族谱）中梳理出：一、殷氏祖墓在今丹阳市埤城镇东白龙村雀梅墩——经山泉水湾。《润东顺江州中和圩殷氏族谱》明确载：“东汉谏议大夫封公茔建经山泉水湾”。《麒麟殷氏家乘》（1924年编修）也载：殷封为润之始祖，自东汉迁润之曲阿（今丹阳）……历为多其坟墓，自汉末以来，葬于曲阿诸山之间，莫不计数。浩（指东晋扬州刺史殷浩）之栖迟，仲堪之祔葬，皆在丹阳无疑。这就说明殷浩曾来过丹阳不仅祭拜祖墓，而且还住过一段时间，殷仲堪去世后也安葬在丹阳祖墓处。清光绪二年（1876年）编修的《黄墟殷氏家乘》也载：“始祖封公墓密迩瞻依愿遂，届祭期与华墅、麒麟、黄墟诸伯叔、兄弟、子侄敦叙族谊，脉络相连”。说明当时殷封墓尚存，安徽歙县上里族人曾“来润会族，互谒祖墓”；二、南宋右武大夫殷秩（秉常）南渡由泰（州）迁润，其因与殷封故里有关，殷秩（秉常）世居江苏泰州，于隆兴末年（1164年）“因病讫休；时泰州已遭兵燹”，乃“以始祖谏议大夫封公故里，占籍于润”，“还道过云阳（丹阳）谒祖茔”，“遂居润之丹徒县大港镇西街，”殷秩于乾道三年（1167）去世后，先葬于大港，又于明万历二十年（1592）年迁葬雀梅墩，看来与祖茔在此有关，殷秩墓至今犹存，墓碑上明显刻有《东汉世家》四字，碑文内还有“东汉谏议大夫殷諱封公后也”的记载。三、据今老人回忆《东汉世家》匾额保存在润东留村殷氏三房厅内，至“文化大革命”中才被毁。又据丹徒邑内的多所“殷氏宗祠”内都悬有《东汉世家》匾额，每逢新春佳节，殷氏门口都挂有大红灯笼，灯笼上亦贴有《东汉世家》大红四字。迄今尚有“东汉世家，汝南世泽”的春联，这足以说明殷封为迁润始祖。（资料来源：殷氏三千年）