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主题：萧子云生卒年新考及其他

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萧子云生卒年新考及其他
萧东海
萧子云为南朝著名的史学家、书法家。子云字景乔，南兰陵兰陵人。齐高帝萧道成（427—482）之孙，豫章文献王萧嶷（444—492）第九子。年十二，封新浦县侯，自制拜章，便有文采。仕梁至侍中、国子祭酒，领南徐州大中正。年二十六，著《晋史》。善草隶书，为世楷法。自云善效钟元常、王逸少而微变字体。尝飞白大书“萧”字，李约得之，结一亭，扁为“萧斋”。其书迹雅为梁武帝所重，尝论子云书曰：“笔力劲骏，心手相应，巧逾杜度，美过崔实，当与元常并驱争先。”
关于萧子云的生卒年，史无明载。《梁书》卷35本传载子云之终云：
太清元年，复为侍中、国子祭酒，领南徐州大中正。二年，侯景寇逼，子云逃民间。三年三月，宫城失守，东奔晋陵，馁卒于显灵寺僧房，年六十三。
故近人皆以为子云卒于太清三年（549），又据“年六十三”，推算出其生于公元487年。《辞海》、《中国大百科全书·中国文学Ⅱ》，及张撝之、沈起炜、刘德重主编《中国历代人名大辞典》（上海古籍出版社）等等，毫无例外，尽作如是说。如曹道衡、沈玉成编撰《中国文学家大辞典·先秦汉魏晋南北朝卷》“萧子云（487—549）”条云：
太清元年，还建康，复为侍中、国子祭酒，领南徐州大中正。二年，侯景乱起，逃奔民间。三年（549），又东奔晋陵，馁死于僧房，年六十三。
然而，笔者近来发现，关于萧子云生卒年为公元487—549年的说法有问题，值得质疑和商榷。
查史可知，萧嶷有子十七人，除长子子廉卒于齐永明十一年（493）外，次子恪等“兄弟十六人，并仕梁。有文学者，子恪、子质、子显、子云、子晖五人”（《梁书》卷35），而子显、子云为嶷第八、第九子。也就是说，子云为子显弟，其生年只能在子显后，不会比子显早。据《梁书》卷35《萧子显传》：
大同三年，出为仁威将军、吴兴太守，至郡未几，卒，时年四十九。
　　知子显卒于梁大同三年（537），“时年四十九”，则子显生年当在公元489年。《辞海》、《中国历代人名大辞典》等皆作此说。既如此，岂非子云比子显还要早出生两年？弟大于兄，绝不可能。
有人大概也发现了这一矛盾，于是改“大同三年”为“大同元年”，将子显的生卒年统统推前了两年，即为公元487—535年。如《中国大百科全书·中国文学Ⅱ》沈玉成先生撰“萧子显（487—535）”条云：“大同元年（535），出为吴兴太守，卒于任上。”曹道衡、沈玉成《中国文学家大辞典·先秦汉魏晋南北朝卷》“萧子显（487—535）”条云：“大同元年（535），出为吴兴太守，旋卒。年四十九。”古人一夫多妻，兄弟生于同一年，只是月份或日期的先后差异，似乎合情合理，把问题给解决了。
但问题远非如此简单。且不说将“大同三年”改为“大同元年”缺乏根据，就算子显出生于公元487年，问题仍然存在。《梁书》卷35《萧子云传》云：
子云字景乔，子恪第九弟也。年十二，齐建武四年，封新浦县侯，自制拜章，便有文采。
建武为齐明帝萧鸾年号，建武四年为公元497年。依照“年十二，齐建武四年”之说，则子云应出生于公元486年，即使子显生年按沈玉成先生之说为公元487年，子云还是比子显早一年，显然仍是说不通的。
当然，传所谓“年十二，齐建武四年”云云也是有问题的。因为若此记述无误，则如上所述，子云应出生于公元486年，那么，按其“年六十三”之寿，子云之卒年则应提早至太清二年（548），如此，“三年三月，宫城失守，东奔晋陵”等等，也就不可能发生了。
笔者以为，根据《梁书》子显本传，子云兄子显卒于梁大同三年（537），生于公元489年，应该是可以确信的。问题是，子云传所谓“馁卒于显灵寺僧房”之结局，并非发生于太清三年，而是几年以后的事情。“三年三月，宫城失守，东奔晋陵”是一件事情，“东奔晋陵”之后应该点句号，而“馁卒于显灵寺僧房”，则是另一件事情，是叙述子云一生最终的结局，不能与上句连为一体，从而错误地以为子云也就“馁卒于”太清三年（549）。因为子云即使与其兄子显出生于同一年（489），其“馁卒”时“年六十三”，也应该是在公元551年之内了。这也就是说，人们之所以认定子云卒于太清三年（549），其实是误读子云传这几句而造成的。
要确定子云究竟何年出生，还有一个因素必须考虑，那就是前面已经提到的相关史实，即子云共有兄弟十七人，在兄弟之中，子显第九，子云第十。这就是说，子显、子云出生到其父去世前后，还出生了七位兄弟。而子显生于公元489年，其父嶷卒于公元492年，相隔才三年。因此，子云即使不与兄子显同年出生，也最迟当生于第二年，即公元490年。

作者：萧炎章（2011/1/22 10:13:10）

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第 1 楼

现回过头来再看“年十二，齐建武四年，封新浦县侯，自制拜章，便有文采”之说。据《梁书》卷35子显传载，子显“七岁，封宁都县侯”，时在齐建武二年（495）。建武四年，子云有八九岁，封侯当然也是可能的。但子云“年十二”，却不在建武四年，而已至东昏永元二年（500）或和帝中兴元年（501）了。或许，是否建武四年子云八九岁曾有初封，至十二岁时又有改封，因而史家误将二事混合为一呢？笔者以为，这种可能性是有的。东昏侯是无所作为的皇帝，所以子云在永元二年得封是不大可能的。而中兴元年，和帝于“三月乙巳，即皇帝位，大赦，改元。文武赐位二等”（《南齐书》卷八《和帝纪》），子云此时得封，则极合情理。若此推测成立，子云当年“年十二”，其出生即应为公元490年。
综上所述，笔者认为，萧子云“年六十三”，其生卒年应为公元490—552年。
有趣的是，萧子云的结局却并不一定如此。有大量史料证明，子云晚年曾隐居峡江县（今属江西省吉安市）玉笥山。且不说《江西通志》、《临江府志》、《峡江县志》等各种地方史料等皆有明确记载，此姑列举一二宋、明学者笔记以证之。如宋曾敏行《独醒杂志》卷六载：
玉笥山旧多隐君子，皆梁宋以来避乱者也。最著者孔丘明、杜昙永、萧子云，皆当时禁从，其居今悉为宫观。山谷诗曰：‘郁木坑头春鸟呼，云迷帝子在时居。风流扫地无人问，惟有寒藤学草书。’即题萧子云宅也。子云善草书，其《题郁木洞》诗云：‘伐我万古石，纪我千载名。欲知古人处，白云中相寻。’又诗云：‘千载云霞一径通，暖烟迟日锁溶溶。鸟啼春昼桃花拆，独步溪头采碧茸。’山谷之诗本此。此山幽深盘曲，延袤百馀里，泉石水竹之胜概，固无恙。道宫虽环据，而其流又役于衣食，不能标白之，多为蓬藋瓦砾之场，亦可惜也。
　　宋张君房《云笈七籖》卷二十七：
　　第九郁木洞，在玉笥山南，是萧子云侍郎隐处。至今阴雨，犹闻丝竹之音，往往樵人遇之。
又，明胡应麟《少室山房笔丛》卷二十九：
《仙鉴》云：梅真人，萧侍郎，皆隐玉笥山，时人多见之。梅，即南昌尉梅福也。萧，即梁之公子子云也，自东阳太守避侯景之乱，全家入山。二人俱得道于此山。
参照《梁书》卷35子云传所云：“（大同）七年，出为仁威将军、东阳太守。”“（太清）二年，侯景寇逼，子云逃民间。”胡氏之说，应为可信。如此，从太清二年（548）至元帝承圣元年（552）63岁去世，子云在玉笥山隐居，长达五年之久。
子云晚年既隐居玉笥山，其后裔便在当地繁衍。至今散居吉安各地。

作者：萧炎章（2011/1/22 10:13:39）

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