明崇祯谱序
夫家之有谱者，所以集世系之源也，推先人之本也，自启后人之所思，亦不沦其世德耳。盍自高明能复一切，博厚堪载万灵，水之源潢，则流派清公，木之蒂固则条干昌盛，居两间合乎三才者灵于万物，岂无所以而自开辟以来礼乐咸备于戏！前五之下忘也，何蓉荚之更迭乎？赏读书立言之士，论世为难，由古迄今，兴衰治乱，其于笔削，鲜有不任予夺之私，失褒贬之公者。遐思元顺帝至正二十一年岁次辛丑，我始祖辛三公解组避乱，留兄王祀率众昆弟而东，一居昭阳（二公），一居宝应（四公），辛三公居盐城西乡，辛五公居盐城城内。迨至皇朝肇基，一统天德，一以清地，一以宁人，三纲整肃，四海安舒，我祖识时事，知进退，虽择海隅而深潜，亦承王命而登籍。相士筑室，而勤耕田，播谷而食，治家有庞老之风，教子有窦公之义。乐善好仁，施及子孙，一作南都之士师，一授燕京之司徒。奉天诰命，显祖荫孙，意谓士师申刑法之节，司徒明彝伦之典，流风善政，忧有存焉。即今有勤事圣贤之简编者，有力守邱园之朱侣者，妇德以高洁娴淑，而专务桑麻，致瓜瓞绵绵，桂兰济济，皆先人之积累，而此日之登临，曾孙岂无一念欤！虽无箕裘之故荫者，亦有竹帛之余光敢，故当后代世世而称述者哉。
诚闻苏老泉作族谱，予何人也？而敢仿佛耶？予虽不克，怀觊觎之心，常负效之志。嗟蚤岁孤孑，缅思冈绩之恩未报，感风木之恨徒悲，悠念顾复之爱，谁非毛裹；缅想怀抱之情，人尽瞻依。终身之慕，何日忘之，报本之忱，有情同然。及族众修斯谱，使捐馆者而功德无杩，处世者而体统有关，非沽名而干誉。恐世代延远，而人事生疏支分节乱，则昭穆之仪慢易，诗残礼缺，则庭闱之政糊涂。或因财而致伤骨肉，或因气而悖逆宗亲，萧墙生隙，其视先人于何地乎，竟不知乃祖夙兴夜寐修向硇德哉！本支济济虽有亲疏之别，埙篪迭迭，实无尔我之分。太姒微音，百男偕茬于苹薮张公忍字，九世协赋于。吾故水之有源，豆萁无述也。后生可畏，指日驾扶摇而直上青云，书香可继，疑时见经纬而堪绍紫诰。攸而念萌，顿忘固陋。谅无辅于庭院，亦少约于筋骸，以俟贤斩既白。

时皇明崇祯岁次丙子 十世孙子洛（长）至薰沐拜撰

清道光谱序
予始祖苏人也，溯其世系，源出于天水，源流于金阊。迁盐来，于农者为农，于士者为士。三世仲谧公作御史，四世士溥公作司徒，五世宗玉公赐员外郎，三登仕籍，两入乡贤，其赫濯为何如乎！迨至后辈，孝行者有人，荣科第者有人，虽不能如张百忍之同居，而均能效范文正之义举。而恒见解推，族虽贫，贫能安分，地虽僻，僻亦知书。迄今人丁日炽，比户云联，邑群为望族，岂非吾祖过之遗风哉？至于家之有谱，犹国之有史，要必代有人长，而后不失其序。无如吾祖有志高，而时已白首，吾父有志高，而日困青毡。吾也不才，也不敢蹈学制之讥，是以年湮代远，遗缺恒多，兹幸吾三弟轸课于家塾，乘其余暇，缺者补之，后者续之，悉遵先人之遗意，奉祖父之成规，为之继志述事而已。嗟嗟嗟！前不见古人，后不见来者，而守先待后，在此一举，焉得不汲汲以为之。过此以往，是更有望于后贤。

道光丙申孟春元宵前二日十五世裔孙承辂（元辂）谨序

清同治谱序
君明臣良非史不传，祖功宗德非谱不传，顾史为治国之本，谱为齐家之本。人可忘其本而不悟乎？我友金陵增生朱金鳌冠山先生系朱夫子苗裔，避乱至此，家有万金，身无半文，囊中唯有朱氏谱牒，吾故问之：斯谱也，寒不能为衣，饥不能为食，与大怀一谱不如换一衣，多携几文钱，胜于一部谱。彼喟然叹曰：衣服钱文，身外之物，家乘谱牒，人之本源，人可先其本而偷生耶？以此换之，则谱之所系不重哉？吾观他族之谱，三年一验，三十年一修，使违此例，以不孝论之。而吾家谱牒六门六部，虽系抄录，但仍能起一定作用。全文出于文生年一手越至于今，已三十余年矣。三十年前，缺漏甚多，三十年后，继续宜慎。诚恐年湮代远，难以缕析而条分、云散星移，不免得此而失彼。假如老成尽谢，增辑无人，抑或子孙式微，稽考无自，吾也困坐青毡，深惭白首，徒磨铁砚之穿，未获疗庠之列。年近七旬，不辞劳瘁，不捐他资，不惜己费，仍旧益新序，补残缺，锦一线之渊源，昭百代之典籍。上绳祖武，下诒孙谋。麟趾公族之绵延，可以相传而勿替，葛连本根之繁衍，不致数典而沦亡。第我族有旧谱之家，原宜慎密收藏，尤当临期聚验，添丁登名，若合符节。无者三十余年，日深事多，未出一验。呜乎！课塾之暇不惜勤敏相因，而损益者。使有持旧谱，倩予修饰，实实获心焉。我族不得私自抄录，越卖于同姓不宗之家，沾我门第之光，乱我崇宁之派。如有此卑，以家法整之，毋宽贷也。是为序。

同治五年岁次丙寅嘉平月望后二日
十四世裔孙馥天之蕙谨撰于李副使草堂

文章作者：成子洛 成元辂