此文感谢广东庞小满先生

成语云：龙兆吉祥。在我国各族人民中，无不以龙的传人而自居。即便我庞氏族人，亦以龙为标识。例如广东姓庞的族人，喜以 “龙戴顶”自誉。那就是在“龙”字的上头加上冠冕——“广”字，便是“庞”字了，也就是 “龙戴顶”了。而广西之庞氏族人则爱称“龙睡床”。也就是“床”字的“木”，换了“龙”。见龙不见木，好像龙睡在床上。这些都较形象地表明了庞氏族人对龙字的偏好。

      以龙为标识之庞氏，是一个古老、纯洁的氏族。在庞氏历代渊源中，远的难以考究，仅从庞诒思堂《庞氏族谱》所载的点滴中，便可以看出其中一斑。现南海佛山一带庞氏始迁祖庞十九公，原居南雄府珠玑巷，于南宋开禧元年（1205年）因避战乱，南迁南海弼唐村定居。十九公有三子，大儿庞五都院留居弼唐村为长房；次子庞念七评事分居叠窖为二房；第三子庞念八评事在弼唐为三房。庞念八评事公之子是庞三七处事，三七处事公字国器。（据旧族谱载，上述五都院公、念七评事公、念八评事公和三七处事公等应是他们当时曾任之官衔。）由于种种原因，他们的名、字等皆散佚，也就无从考究矣。

      国器公有三子。长子庞樵，字镇峰，始由弼唐迁居青柯翼冲，故号居翼。次子七宣义公，季子八宣义公。从上边可以看出：十九公是始迁祖为一世祖；念八评事公为二世祖；三七处事公为三世祖；居翼公、七宣义公、八宣义公是为四世祖矣。这也就是我们今天所说拜祭四世祖墓之由来。

从旧族谱载：自居翼公、七宣义公、八宣义公四世祖开支佛山附近的庞氏房系分别有：青柯翼冲房（四世开支），海口房（六世开支），紫洞房（八世开支），东播田心房（八世开支），大墟房（九世开支），上街房（九世开支），窖边房（十世开支），石啃房（十一世开支），潘冲房（十三世开支），弼头房（十三世开支）。上述十个房系堂号庞诒思堂，俗称十大房——也称十大庞。

     据旧族谱载：四世祖七宣义公幼时，与其兄庞樵公极相友好，真可谓之形影不离。用今天的话说是出双入对吧。后兄弟同入南海小金山古寺书舍读书，由于其兄弟俩天资聪颖，加之学习用功，兄弟俩之成绩，在同学中一直名列前茅。而且兄弟俩懂礼谦恭，温良敬人，真可谓之知书识礼，品学兼优者也。故深受老师所疼惜钟爱，同学之仰慕，学生家长的钦佩，街坊邻里之称颂。

据说四世祖庞樵公当年不但读书出名，举凡诸子百家，卜星占算等等各种书刊无不手不释卷。而且喜欢仙家导引之术，尤其精干堪舆风水学说。当年之居翼公著述甚丰，唯其后人未加妥善保管，多有散佚。只有部分书信、通言等在民间、野史等方面流传，此乃十分之可惜的。在旧版《庞氏族谱》卷十六第四页中，具体记下了这样一件事。

       有一次，居翼公往佛山镇办事，恰遇佛山观音庙重修。该庙为往日佛山镇的著名古刹。当下，居翼公见重修古庙，便驻足旁观。时庙中主持及部分古庙之邻居亦在场。他们之间本就相互熟悉，言谈间提及为该庙撰写签语一事。众人都说此事非居翼公所莫属矣。居翼公也不十分推辞，只是半真半假地开玩笑说：“诸位让我写签语，吾虽不才，亦姑且勉为其难罢。只是签语撰写成功之日，你们需要邀请神仙亲手来接，这才显得郑重其事啊，怎么样？”当时因为大家都是熟人，彼此只是作为玩笑，一笑置之罢了。

居翼公返家后，立即动手撰写签语，不几天便大功告成。签语撰写完成后，居翼公在一天上午，准备将写好之签语纸卷送往佛山观音庙。从翼冲往佛山观音庙，途中要过一柚木桥。过桥后还需涉水过一小溪。在涉水过溪前，居翼公正准备把签语放在地上，腾出双手脱换鞋袜。就在他准备放下签语纸卷之片刻，走来一老妇人。她望着居翼公说：“看先生也像个读书人，应该明白文字之神圣。把文字放在地面上，先生宁不怕地上之尘垢沾污了文字？不如待我帮你拿着纸卷，以保存文字之纯洁性吧。”居翼公想了想，觉得这样做也无什么不妥，言谢之后，便随手把纸卷递给老妇。谁知就在居翼公脱换好鞋袜之片刻功夫，猛抬头举目四顾，突失老妇之所在。居翼公不禁为之愕然。无奈之下，居翼公只好徒手前往观音庙。

到得观音庙，主持等几人正在庙前谈论什么。看见居翼公，大家纷纷上前与其打招呼。居翼公欲有所失地把刚才的经过告诉大家，众人均觉不可思议，有人甚至认为居翼公在撒谎，乃无稽之谈。大家正在议论，主持猛抬头，望入庙内神案，刚才干干净净除拜神祭器外，一物无存之神案上，竟摆放着一迭纸卷。这时居翼公也发现了案上之物，两人急步入内一看，正是刚才老妇之手接之签语。大家翻阅后，才又想起当初居翼公开的玩笑，说是让神仙亲手接签语之言，莫非真个神仙显灵？大家不禁为之肃然起敬，望空遥拜。据说数百年来，佛山观音庙内签语之灵验，实无可比拟者也。

居翼公不但学富五车，而且精干堪舆之术。他在年轻时便看中了青柯翼冲的山环水绕，深感此地宜室宜居，故移居青柯翼冲，并号居翼，成为翼冲房之始祖。同时，居翼公很早便认为，小金山聚龙冈实为一块不可多得之风水宝地，生前便一再嘱咐后人，在他过世后，一定要安葬于此地。及至居翼公及七宣义公先后辞世后，均夫妇合葬于聚龙冈上。

      而关于始迁祖至七世祖之祖坟等之座落位置，田心房廿四世睛岚公有如下警示载于旧族谱，以警示后人：

“始祖称为十九公，穴在西樵小马峰。只因脚下双鱼岭，讹以传讹旧谱中。莫把翼公大十紫，作为真墓失真踪。四世称为七宣义，葬在金山名聚龙。家君己巳督修理，独担义务半年工。二三五世从肩附，此是空衔矿内空。其实二三五六七，数代坟茔已失踪。孝子慈孙心惨痛，至今遗憾渺无穷。”

睛岚公之警示说明了如下几点：（一）、十九公之祖坟在西樵山小马峰；（二）、四世祖墓在金山聚龙冈；（三）、二三五六七世祖之祖墓已无法找到其具体位置，只是在聚龙冈恭奉祀立衣冠冢而矣。

      在旧版《庞氏族谱》卷二第玖拾三页中，还有关于四世祖墓如下之一段记载：

      原来聚龙冈后之山冈名连珠冈，为石啃粱文康公之禁地。其后人辞世后，往日也有在连珠冈附葬的。据说约至清代嘉庆年间，粱氏曾有一后人邀一风水大师至连珠冈欲寻一福地，以葬先人。风水大师在连珠冈上再三堪度，均不甚满意。无意间多次“越界”到聚龙冈四世祖墓前探看。那时四世祖墓不知何故，已有三十多年没人拜祭修理，成了一个墓坑（俗称：旧屈窿）。那风水大师在墓坑前感触地说：“这真是一块理想之福地啊！”在再三细看下，隐约发现这竟然是一座古墓。只是由于杂草遮墓，荆棘盖碑而矣。面对此情此景，风水大师似乎有点大惑不解，深感惊奇地说：“按理埋此地主人之后代即使不声名显赫，亦应发一巨族，人丁兴旺，为何此古墓竟会颓败至此？”

     同行之粱氏族人拨开野草，发现碑上刻有“四世庞公……”字样。石啃庞氏与石啃粱氏同为乡里，一向相处融洽。如今粱氏族人不知此古墓是否与同乡之庞氏有关，为免伤和气，粱氏族人不便乱动，十分晓理地决定先回村问明白再作打算。石啃庞氏族人同属庞诒思堂属下，不少上年纪者曾多次前往拜祭四世祖。闻知此事，他们一方面多谢粱氏族人之通情达理，一方面迅速将此事转告各房庞氏兄弟。各房兄弟当即派人查看修茸，使祖墓为之焕然一新。正如旧族谱所言：“聚龙冈地非不好，庞诒思堂丁非不旺，无缘无故对祖坟缺祭数十年，此亦一遗憾矣。”

     基于上述原因，四世祖墓先后进行重修。先是于清道光初年将四世祖墓地周围圈石；至清同治己巳（1869）年再次修茸，使之焕然一新。

     正所谓世事如棋，风云变幻。至近代，拜祭四世祖墓亦有过几次反复。从抗战开始，国家战事频繁，祭祖之事开始丢淡，至解放前后，拜祭四世祖墓竟完全停滞下来。由于大家都知道的原因，这一停滞竟将达五十年之久。其间虽然陆续有部分族人，三五成群前往西樵、和顺一带寻觅祖坟，但均因不知具体位置而徒劳往返。

      进入八九十年代，祖国改革开放之风日盛，社会上百业重举，百废重兴。在此背景下，前往寻找祖墓之庞氏族人络绎不绝。先是弼唐房兄弟，在西樵小马峰找到始迁祖庞十九公之古墓。接着是田心房兄弟，也历尽艰辛找到了四世祖墓。待得一九九六丙子重阳节，庞氏族人在小金山聚龙冈四世祖墓前，举行了隆重的拜祭仪式。这样的拜祭，据说是事隔四十八年了。此后之历年重阳节，聚龙冈上均人声鼎沸，锣鼓鞭炮声不绝于耳。春拜十九公，秋祭四世祖，已成南海佛山一带庞氏族人每年之盛事。

    谁料好事多磨。由于国家征地等原因，二00六年重阳节，当族人步进聚龙冈附近时，举目四顾，不禁为之愕然。整座聚龙冈已被铲去夷为平地，四世祖墓地周围的墓碑石界，全均荡然无存。参与祭祖者无不为之痛心疾首，却又无可奈何。事已至此，人们唯一之希望是能找到四世祖之墓碑石，毕竟这是七百多年，历经波折而幸存下来的。当日部分族人竟翻寻碑石至将近夕阳西下，不少族人在四处寻觅却根本毫无所获。

    第二年，二00七丁亥年清明节，第二个星期日，在西樵山小马峰拜祭十九公后，我与成发正在 “亦有亭”附近对参与拜祭十九公之孝贤派发烧肉、花生、生果、利是——这已是海口房近几年春祭十九公，秋祭四世祖之保留项目矣。

   我望见青柯翼冲房族人新叔正从 “登山千步梯”健步上来，便趋前问他：“新叔……”

   他可能不大认识我，立定脚步，上下打量我一番，问道：“什么事？”

“四世祖那边的山坟情况怎样？有什么新讯息？”我问了问他。

   新叔听到我问他是关于这个问题，沉思了一下说：“暂时尚无什么讯息。”接着欲有所思地说：“今天是星期日，我可能在星期一或星期二，到聚龙冈再看看，了解一下情况如何。”

“如果有什么消息，请通知我们海口。”之后，我和成发、润本谈起过此事。

   回到海口，我正在大宗祠和庞八、润本等几人统计今次清明节族人的捐款情况。庞枝兴冲冲地从外边进来，只见他拿着手机，眉飞色舞地说：“小满，亚新说四世祖的碑石找到了。”

“这么快？他刚才在西樵山上还说，过一两天才去聚龙冈看情况如何。”庞枝用手机接通了新叔的手机说：“亚新吗？四世祖墓碑的事，你和亚满谈吧。刚才在西樵山上与你交谈的人叫小满。”说完，庞枝把手机递给我。

    在电话上和据在后来了解得知：原来当天下午，新叔在拜祭十九公后，立即和庞醒叔等人飞车上和顺石塘村后聚龙冈。他俩只用约半小时，便到达了目的地。下车后，他俩走到原四世祖墓地附近。举目四望，往日之山冈已成平地，平掉的聚龙冈，周围的残泥碎石已所剩无多。一些外工正在附近挖掘搬运各种东西。四世祖墓碑毫无踪影，看来今番奔波又是劳而无功了。

    新叔和醒叔他们对望了一下，有点无可奈何。他们想了一下，尽管四世祖墓历来均是秋祭，但既然已经来到墓地，又是清明时节，说什么也应点燃香烛，烧化纸钱，尽尽后人之礼。于是他们重新估量一下原墓地附近，上香进宝，合十稽首，祭奠先人。

    纸钱瞬时化完，祭奠刚完毕，他们刚抬头，再次举目四望，猛然发现在不远的残土处，露出一块巨石的一截——石顶像小屋那样四檐滴水，石背凹凸不平，这块石有点像四世祖的墓碑。为什么刚才会视而不见？也顾不那么多了，只要有一点希望。他俩按捺着激动的心情，走将过去。可石块是背向青天的，根本就看不清其庐山真面目。想将其掀转吧，以其几个人之力，简直是蚍蜉撼树，谈何容易？

     没办法，他俩只好求助于旁边的几位外工，可那几个外工却根本就充耳不闻，不瞅不睬地拂袖而去。新叔他俩正有点无计可施之时，又过来几位卸油的工友。新叔毅然从腰包掏出一张百元钞票，说：“麻烦几位师傅帮忙把这块石掀翻过来，这点钱给各位买烟抽。”

     果然是有钱买得鬼推磨，这几位“师傅”一见这张百元钞票，立即一涌而上，齐心协力把那块巨石掀动。嗨的一声，巨石掀动了，露出正面，新叔和醒叔等立即拂去石上余泥。“大宋四世居翼庞公之……”赫然显现。他俩欣喜若狂。新叔在把那张百元钞票递给那几位师傅的同时，立即掏出手机向家里族人报喜。

    在电话里，新叔对我说：“满，你说那石碑应如何处置好？”

“我觉得先把它运回来放好，免再生枝节。至于日后如何安置，则待各房系代表集中，再作商量解决吧。”

“我也是这样想，那你觉得碑石运到什么地方较合适？”

“还是先运到你们青柯吧，这样既方便，也名正言顺。”

“好吧，就按你说的处置吧。”

    第二天，翼冲房庞新，庞醒等早已安排好车辆、吊车，在海口房庞铭基、庞尧佳、庞锦洪等陪同下对碑石拜祭完毕，便把四世祖墓碑运回青柯暂时安置下来。

    过了约半个月，庞新与石啃房庞满潮牵头，在石啃附近之东平河畔尖东酒店，商议有关四世祖墓之迁葬事宜。当日翼冲、海口、东便田心及石啃均有派人参加。当晚宴开两席（顺便说一下：当晚及以后在有关四世祖墓重修过程中，每次集中开餐，从没在“太公钱”上开支过一分钱。当然，绝大多数均是庞新私下结账的。）当晚议定：由庞满潮负责联系南海市有关领导，选择相对比较合适之墓地。

    经庞满潮兄之多方联系，终于联系了大沥仙溪水库西路之南海华侨永久墓园。经过了解，替四世祖等先人修墓买地20平方，加上保管费20年，绿化费、安葬石碑费等等连工带料地价合共约需十六万元。

隔一个星期之后，庞新先后以“落订金”、“买地费”、 “装碑费”等形式分几次向墓园管理区一共垫付一十五万多元。确实，从经济方面说，如无庞新叔台之鼎力支撑，重修四世祖墓将会流为一句空话。当然，其后各房族人捐款估计可达十四五万元左右，但万事起头难。当初墓园管理处报价十六万元时，这笔钱如何落实，谁也心中无底。可以这样说，重修四世祖墓如无庞新，起码在现阶段来说将是一事无成。

   在整个修墓过程，无论看地、下订金、运碑石、四世祖等先人之迁葬仪式，及至古碑“招导”等等，庞新皆全程参与，前后不下二十多次无一缺行。这真正体现其经常念诵之《朱子治家格言》中的一句：“祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。”看来，他虽读书不多，却在不断努力实践这一儒家格言呢。

    在整个修墓过程中积极参与其事者，尚有海口房族人庞八，及翼冲房庞醒。

庞八主要负责经济管理及各种文字抄写。庞八从少写得一手好字，今次重修四世祖墓之各种讯息，捐款名单、通知、坟柱对联、墓志铭等均由其抄写——出自其手笔。在修墓开支方面，其数目笔笔清楚。数无大小，均有支出项目，数量、支出人及证明人。可谓毫厘不差。

    至于庞醒，按其讲法是：有钱出钱，钱少跑腿。其实这并非什么钱多钱少的问题，关键是那种投入之精神。庞醒以一个年近古稀老人，往叠窖、走石啃、奔东播、过海口上传下达，不厌其烦地传递信息，实在难能可贵。用一句石湾话来说，真是“笛（跑）到比（腿）都膨埋”。

    平心而论，四世祖墓历经数百春秋，几度兴衰，一般冢内骸骨棺木已随土而安是不足为奇的了。唯是其碑石的存在是十分难能可贵的。试想有多少东西可历数百年华，历经劫磨尚保存完好？单凭这一点，碑石本身就是难得之历史文物矣。其见证了世事之沧桑，人情之冷暖，社会之沉浮。

     最近族人为四世祖选中的新墓地，位于大沥仙溪水库西路之南海华侨永久墓园，叫龙湖区。四世祖当年之墓地称聚龙冈，这是无心之巧合，还是在冥冥之中说明了什么？两地分隔数十公里，却均含“龙”字。这，此事还待君思索，见仁见智各思量而矣。

   四世祖墓志铭初稿如下（后因篇幅所限，略有删节。）

    四世居翼、七宣义庞公墓志

   居翼公讳樵字镇峰，国器公子也。仲弟七宣义公；季八宣义公讳礼赞字端仁。居翼公始由弼唐迁翼冲定居，故以居翼为号，乃翼冲房之始祖。公少好学，以儒学著于郡。尤好仙家导引之术，精术数，知休咎。公曾为佛山观音庙撰写签语，极为灵验。娶黄氏安人，合葬金山聚龙冈。

   七宣义公与兄居翼公极相友爱，同读南海小金山古寺精舍，品学兼优，深受乡闾之仰慕及钦佩，为乡闾之楷模。公精堪舆之术。金山聚龙冈四世祖墓，即公兄弟所自择龙真穴，后世瓞衍椒蕃实发祥于此。娶何氏安人合葬金山聚龙冈。居翼、七宣义公及配安人之生终年月均佚。后世枝繁叶茂，英材贤能辈出。庞诒思堂名下之庞氏十大房皆公昆仲后人，世代绵绵已为泱泱大族矣。

   世纪迭换初，金山聚龙冈被夷为平地。族人几经周折方寻回旧碑。碑石已历数百年，几番失而复得，堪为弥足珍贵矣。族人特奉祀以安仙溪水库华侨永久墓园龙湖区内。尝闻饮水乃须寻源，思亲应必念祖。诸后世孝贤百拜敬奉祀之。铭曰：

龙湖聚龙，偕凤归宗。旧碑衔冢，昆仲情浓。

生同游读，冥共地宫。重归吉地，形魄相融。

依山踞虎，望水盘龙。祥光亘古，瑞气千重。

绵绵福荫，代代昌隆。

翼冲房 海口房 紫洞房 石啃房 田心房 上街等房诸孝贤

贰零零七丁亥年仲夏吉旦重修立石

“依山踞虎，望水盘龙。”四世祖之墓地，定必卧虎藏龙之地。“祥光亘古，瑞气千重。绵绵福荫，代代昌隆。”四世祖及庞氏列宗列祖定必福荫万代，庞氏后人定必代代昌隆。

与此同时，笔者还撰写墓碑石柱嵌联11联供有关族人选择。墓碑对：（供选稿）

聚龙已然千秋旺
仙湖长荫万代昌

鹿门厚荫长踞虎
南洲昌盛永盘龙

精休咎趋吉丁旺
善堪舆荫福财盈

休咎善知凝紫气
堪舆精晓聚丁财

聚龙祥发丁财贵
古碑延兴福寿全

古碑灵聚凝紫气
坟冢福荫旺丁财（选用）

坟冢自当千秋旺
古碑犹汇聚龙风

识休咎繁族
精堪舆旺丁

隐士留逸志
宰相旺门风

太尉传府第
宰相树家风

移冢藏龙穴
修坟筑凤巢

祥发龙真穴
重兴凤来仪

注：对联中： “鹿门、隐士”均指代三国时代庞德公；“南洲”指代三国时庞统； “太尉”指汉庞参； “宰相”指宋代庞籍。“堪舆”、“休咎”均指四世祖精通之术。

二00七（农历丁亥年）重阳节，庞诒思堂及其他部分孝贤，在仙溪华侨墓园龙湖区内四世祖墓前举行致祭。事后笔者写了如下一篇记录性文章。

丁亥重阳祭

岁次丁亥，日值重阳。仙溪华侨墓园龙湖区内，庞氏四世祖墓地前，人头攒动，锣鼓喧嚣。南海佛山一带庞氏孝贤，在此举行祭祀典仪。

四世祖墓原址位于南海和顺小金山聚龙冈上，此乃四世祖昆仲生前自觅之龙真穴。庞诒思堂名下“十大房”瓜瓞椒蕃，实祥发于此。惜由干种种原因，有数十年间一直缺祭，墓斜碑倾。至公元一九九五年，始由田心房族人历尽艰辛寻回旧墓，并牵头把坟墓重修一新。于一九九六年知会各房孝贤，举行比较隆重之祭祀仪式。此后聚龙冈上四世祖墓前年年烛光不断，岁岁香烟缭绕，秋祭无歇。

谁料天有不测之风云，二00六年重阳之日，各房族人欲登聚龙冈，眼见得整座山丘已几乎已被夷为平地，四世祖墓则已荡然无存，各房孝贤均无不痛心疾首。后在翼冲房族人庞新等努力下，经过多方寻觅，历经数百春秋之四世祖墓古碑，终于失而复得。在石啃房族人庞满鹏积极联系下，择得仙溪华侨墓园龙湖区之吉地。此时，庞新先行垫付各项费用共十四万元，经过各热心孝贤数月之奔波劳碌，四世祖及列位先人之灵寝终于可重归吉地仙境。聊解族人之忧。

如今之四世祖墓，古碑衔冢，白石砌臂，前边碧草如茵，后面绿树掩映，栏柱整洁，大方端装，依山踞虎，望水盘龙。衔仙溪之灵气，聚龙湖之详光。祥庞氏之繁衍，兴南洲之族旺。

重阳佳节，参与祭祀孝贤之车辆大小共九十余乘，各房数百族人轮番点烛上香。四世祖墓前金猪果饼并列、醇酒香茶奠洒。鲜花吐芬芳而争妍，醒狮步盘挪而腾跃。锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，旗幡招展，香烟缭绕。人声鼎沸喧嚷，相机荧光闪烁。从一九九六年至二00七年约十年间，四世祖墓前又是另一番热闹之景象。

墓碑对联曰：“鹿门偕归隐，祥光发聚龙”；“古碑灵聚凝紫气，坟冢福荫旺丁财”。庞氏各孝贤定必福有悠归矣。

“依山踞虎，望水盘龙。”四世祖之墓地，确乃卧虎藏龙之地。龙将永远是我庞氏之标识，带给我们幸运、吉祥。“祥光亘古，瑞气千重。绵绵福荫，代代昌隆。”四世祖及庞氏列宗列祖定必福荫万代，庞氏后人定必更加发扬光大，代代昌隆。在四世祖墓重修竣工后本人在《重修四世祖墓记略》中写了一首不成格律的诗，也作为本文之结束吧。

祖坟真穴背迎东，奥妙全倾未语中。 

靠岭依山长踞虎，临湖面水永盘龙。

古碑衔冢丁财旺，紫气盘坟福寿隆。

岁岁祖茔香火盛，南洲代代出豪雄。

在二00七（丁亥年）重阳节后，根据部分族人之意见，庞新又和各房系之几位兄弟在为扩大四世祖墓地而奔忙，至此文结稿时，己向墓园管理局下订金五万元，并交地款九万多元，一共是十四万多元矣。