永嘉楠溪江上游的青山环抱之中，孕育了一个天然古朴的村落——岩龙。这里接近楠溪江的源头，括苍山脉中流淌着多条清澈的小溪，其中一条穿过岩龙村前而汇入大源溪，被当地人唤作凹里坑溪。同楠溪江流域大多数古村落一样，岩龙也是一个血缘村落，以季姓为主，

古有岩川、岩寮之称。

   季姓先祖同戴、吴两姓同出一支。周封泰伯于吴。据仙居后仁地方吴氏族谱载，在此地三姓同建有三姓祠。岩龙村保存的《永嘉岩川季氏宗谱》中有这样的传说：宋时有戴公与季公在朝共事，因功皇上赐石狮一对。合溪(今永嘉溪口)狮子小而轻，岩龙狮子大而重，但

因岩龙地处偏僻，运输更为艰辛不便，戴公和季公从兄弟友谊出发，把两只狮子互换。这当然只是一个传说，但说明了岩龙季氏与溪口戴氏的密切关系。《季氏重修宗谱序》：“岩寮之地，远山回环，群峰列嶂，一溪萦纡，苍翠连天。”岩寮季氏是永嘉大族，先世居于处州(今丽水)龙泉，南宋建炎年问，户部侍郎季陵(字伯霄)，初为太常寺少卿，后迁中书舍人，当了温州刺史后把家庭迁至温州，后生了5个儿子，按长乾次坤三舒四震五巽分五房居五县。至淳年间元三公季铎，字思振，屡谏宋理宗不听，无意于仕，遂悠情山水，邀游至清通乡岩川之地，即现在岩龙一带，叹日：“吾观群蜂倚天，回在霄汉，千岩竞惊，禹壑争流”，爱其地，迁隐于此，“创家室于岩下，故因名日岩寮”，成为岩龙季姓始祖。岩龙季姓的后人选颇有成就，后南宋咸淳间又出有侍郎、扬州太守季煜(字孟道)。季陵、季煜的墓现仍较完整地保存在岩龙村后。墓葬不大，样式古朴，两墓墓壁前均有浮雕的香炉、净瓶、烛台，墓侧苦槠、皮果树根挺颈粗，树枝茂盛，俯望着村落。

   岩龙季氏褐堂  

季氏宗祠始建于南宋建炎年间，(1127—1130)，明正统十四年(1449)，岩龙季氏宗祠被火烧毁，．里面的族谱也一并烧毁。直到万历间(1573—1620)，村中文孚公家境殷实，创业中兴，重建宗祠，勒立碑记，割田10亩作为祠田，将田租收入用以供平时祭祀的费用，另外拿出5亩田用作管理宗祠的人员的费用，5亩为清明时族人祭祀的费用。季氏宗祠临水面山而筑。宗祠前台面上生长着一颗大樟树，胸围达9．26米，是永嘉胸围最大的古树，树高30米，树龄850年。蛮石堆砌的围墙长满青苔杂草。一道原木双柱门台，古朴简洁，柱上的多层插棋充满古意。祠堂共分5间，梁架并无特别出彩之处，而在正厅与厢廊搭接处斜撑做成鱼的形状，扭动的身躯仿佛刚从水中跃起，活灵活现，在温州其他地方很少见到。《季氏祠堂碑记》：“岩川季之，温之著姓也，其先来自雁渠奕叶重光，凡几世矣，到侍郎孟道公、阳州太守孟远公、常州通判孟通公、巡检孟达公皆各显一时，雄才为众所推，称为岩寮洞主。当宋末对辽金兵事，声势南逼，义不服元，相与效忠者十有二人，俱投岩下而死，宋封忠烈大夫……祠建宅东，地临水面山，正堂峻翼，应以曹门，两庑廊轩，四周垣墙而通衢绕之，盖捐已资，劳己力……追远之心不可忘也……今季氏立祠追祭其亦也忘其本著乎，于此明其昭穆，谨其节度，有人心者油然而起孝敬，将见人人亲其亲、长其长，幼其幼，蔼然有恩，灿然有文，遂成礼让之俗，亲睦敦而风化善矣。然此祠之兴其所关者，岂不小小哉，予乐风移而美俗者也，因有所感以识其成焉。”落款为“明万历五年(1577年)丁丑遂仲冬，赐进士中宪大夫黄州府事台州养虚应撰。”宗祠现尚存二脚门台一座、石狮—对、石鼓—对、匾额二块(分别为“宋封忠烈大夫”匾和“望重宾筵”匾)、石碑一块。阅千年往事，唯有村里的名木古树。

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