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  主 题: 贾氏族谱序 已阅:2083 / 回复:0(楼主)

贾氏族谱序
道光二十五年岁次乙已孟春月上浣立国有史,家有谱,其名虽异而其实则同也。碣言乎,其无异也。从来有一代之兴,即有一代之史,记言、记动、记政治之得失、记人品之邪正,使后世读书稽古,览卷了然而得所法戒,若夫宗谱,追鼻祖所自出处,推处衍绵延数百世,俾历代子子孙孙知其木本水源,而亲者无失为亲,至于法祖先前裕后也。梓之有贾氏始自唐天宝十四年,明皇幸蜀扈跸,观见七曲山势奇特,为帝君所  ,遂起爱起敬,流连而不能去,逮南宋时祺祖公与子仲辛公后先辉映,俱系赐进士出身,因金人强盛,国势闇弱,奸权相继而结朋党,二公为国为民之怀  有志未逮,齐志以没良足慨也,由元历明,亦衣衿济济,不减诗书之门第。此地旧号车盘沟,父老相传有八大房十二小房之说,前后左右约四五十里古墓,尽贾氏之先茔,尺土尽贾氏之先畴,大抵族众人多迁徙,靡常其适异邑,而可考者如剑之白顶子、七回水、龙尾山,二洞桥。核桃树。贾家岩,龙之青川等处是也。其未迁者,明季献贼猖獗,屠戮生民,予族东西南北离故土而不返者,又不知凡几。独吾始祖公(讳)应琦,避  于秦,迨我朝定鼎,乃复返  于桑梓。溯自我周赐氏以来,始有此姓,凡戴高履后生,长文明皆同父同母,渊源一脉。惜宗谱遗失,徒诧空言七代而上传信传疑,无一确据。予本县志所载一二,略为推源溯本,未必非敷衍附会之词,然而揆之以理,理当然也,度之以地,地甚迩也,较诸网罗载籍,远绍旁搜,梯荣附势,反贻羞于冒祖者,自有毫厘千里之分,磋呼,予族  此至今,仅七百余季,不意碑碣钟  销灭模糊,山林泉壤半归他人之手。彼叔祖继孔,昔虽分产并   如兄如弟,更属恍惚而无慿,欲返甚难,欲收滋乱缕晰条分,迫不得已,勿以予言为过,刻夫后之视今,亦犹今之视昔,倘越世越人,而予族依然世系无由考,远近无由知,亲疏尊卑无由别,唯独先人枯骨难免牛羊所践,履且恐一本也,经娶若鲁吴一源也,经视如秦越未可知耳。礼曰:买妾不知其姓,则卜之。诗曰:虽有他人不如我,同姓于以知,敬宗别族之念,孝子悌,弟子良,无以感之,则漠然而不觉,有以动之则油然而自生。谱可少乎哉?况天性者学问所由基学问者事业功名所从立将见绵绵瓜   ,彼固像贤,此亦肖子。谱之益人,岂浅鲜哉?予乃急会堂弟玉洪、族侄学辛,扼腕悲伤,再三指示,勉励玉洪学辛知为急务,竭力领袖罔昔辛勤,邀同各房长老公议,均摊共修此举幸。先灵式慿人心大同,自经始以至垂成,殊觉易易乎。  噫嘻,国之有史,庶一代之政治人,人品虽百年而如见家之有谱,庶一族之木本水源,历千古而维新,予谓谱之无异于史者,如斯云云。

正九品候铨布政厅七世孙立斋卓敬书


作者:1029889018 (2015/5/5 20:13:32)   回复此贴


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