那一年冬天天很冷，十二月廿七是溪头插市，到年关了，天祖公刷出家中仅有的几点谷拿到上水碓舂，一边舂一边叹息。恰巧此时天祖公的丈人----陈坑张鼎仕公，赶集回来，看到此情况，安慰了天祖公，并叫女婿到他家去担谷，以解燃眉。

    陈坑张姓，源出福建上杭县古田里苎园西山下，为宋徽宗朝宰相张商英（1043—1122）之后，清康熙时裔孙张启元（1695—？）来居陈坑，鼎仕为其子，因陈坑一带地广人稀，经鼎仕公父子几代的开垦，田地日广，油足粮多。

    那天，天祖公即刻回家拿上箩，跟丈人到陈坑挑谷。鼎仕公盛情招待了女婿，并替女婿装好谷送出陈坑，天祖公自陈坑回来途中，觉得此次担谷与平时担东西不一样，好象越挑越重，至水口村时已挑不动了。在没有别的办法下，雇了一个水口人，把一担谷分做二担，但奇怪的是二担谷与一担谷满浅一样，而且都越担越重，挑到前路已是摸黑。更奇怪的是次日打开仓一看，谷竟然满仓了。人们纷纷说这是仓龙来了，用现代的科学来分析，此似不可能，但这既是传说，权且记下。

    自上次天祖公担仓龙进门后，家境渐渐好起，不再为吃饭发愁，晚上也常有空出来到亲朋家嬉嬉。有一天晚上已很晚了，天祖公尚未回家，其妻张氏就出门寻找并一路叫骂，恰巧此时有一个偷牛贼从远处偷了一只大水牛经过前路，猛碰到张氏太婆，以为是抓他，马上放手逃走了。张氏太婆走近处一看，见一头不是本村的大水牛站在路上，就叫起村人来看，大家认为，情况不明先暂时寄养，待失主前来再交还。孰料过了许多天，还不见有失主认领，天祖公只好建个牛栏，给牛居住。在建牛栏开基时，据传说天祖公发现了圹银，于是就不动声色地收藏起来。

    有了圹银后，天祖公开始利用空闲时间进行收购桐白买卖。有一次天祖公从仙居收桐白回来路过马飞岭凉亭，远听好象有人在争吵，走进凉亭一看，原来有三个猎人共同打了一只梅花鹿，因无法均分而争论。天祖公就替他们商量，愿意出钱买下梅花鹿，以解决纠纷。天祖公买下梅花鹿后就把鹿茸、鹿鞭、鹿筋、鹿皮等逐一加工成品，后来带到永康、金华等地出售，皆获巨利，遂成廿三都首富。

    大桥打算于第二年冬枯水期建，为建大桥，天祖先请人先画下图样买下桥基，租下对面四丘二百五，合一千秧，用作堆放原料的场所。又亲赴李弄坑石宕察看岩头质量，并同山主宫泽陈氏宗族商议买下岩宕。九月一过即贴出榜文，招募工人。是年恰逢荒年，招募工人十分严格，需身高体壮者，且规定先到坑石宕扛一趟桥石再回来吃早饭（来回十里）。据传说，石料三次放满千秧，每放满一次可砌一孔桥。经过一年时间的建造，道光十二年大桥胜利建成，化费银两一万三千，拆下的大桥架建了三幢厅，分别给三房子孙居住，自己与长房孙住在一起。县主张惟孝命名此桥为“慕义桥”，并亲自书写桥名，同时向布政司汇报天祖公独建大桥的功绩，天祖公独建了大桥竖了厅，田地不因建桥而减少。后来三子析产每人分得田产二万，余下一万作为公有祭祀。大份、二份的子孙一直把祖遗田守到解放后，每代还增买良田。人说：“只有十代穷，没有三代富”，这话在天祖子孙身上不适用。

    自天祖公独建大桥后，他为后人积下无比阴德，子孙皆满堂，现前路应氏有人口七百，他的后裔占一半。

姻三公刚发达时生有三子一女。可美中不足的是，他的长子任二在二十几岁就英年早逝了，遗下妻子陆氏辛苦抚养丈夫遗下二子一女，不料，陆氏的长子恤一不久又病故，此时真是有如天塌，可陆氏以弱小之躯，硬咬着牙，誓不再嫁，守节终身。这在封建社会里是件值得颂扬的事，所以道光廿四年（1844）朝廷旌表陆氏为节妇，并在长照村口城脚为她竖立了贞节牌坊。这牌坊为缙云县第二十个贞节坊。

此座贞节牌坊为四柱三门三层石质结构，在当时是出缙云东门最高、最宽、最有气势、石雕工艺最好的一座牌坊，它耸立在长照村口一块十米见方的条石砌就的台基上，北面为苍松翠柏、古枫老樟所掩盖，非到村口无法见到其真容，真有如“藏在深阁人未知”的感觉。