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  主 题： 追溯水源木本，厚望继起之英 应子根 已阅：1602 / 回复：0（楼主）

龙溪境土，隶括舆图，星分处士，乡号三溪。俗美风淳，宛似武陵胜境；泉甘土沃，差同盘谷之区。有山堪樵，有水皆渔，故我始祖德洽公（也称云公），南宋绍兴（公元1130）年间，乐山水之清幽，喜人文之淳朴，因辞厦阁故里，来结隐士之庐。夫吾祖传世，首以孝悌。尝闻水无源则竭，木无本则枯，此理之自然，无足怪矣。试看人生，天地间谁不有祖宗？祖宗者，子孙之根本也。为人后者，若不能溯其源求其本，则目前孙子虽盛，然终如无源之水无本之木也。故君子所当本，务本者即孝亲敬长，能孝敬者必知尊祖。尊祖故敬宗，敬宗故睦族，睦族之道即构建和谐社会之本矣。
  追溯应氏我祖，公元前1046年至公元前1043年间，仰周武王姬发，封四子姬达（出自雍妃）为应候，尔后立国为应（瞎：今河南宝丰以东、鲁山东南及平顶山市区、叶县、郏县、襄城诸地缘），并以鹰为族徽，子孙以国为姓。姬达更名为应叔，字儒林，号仁寿讳韩，即应氏太始祖也。仁寿公等先祖，建都于平顶山之古镇滍阳，历经350余年，治国安邦，振兴家园，创造西周应国之辉煌历史，为中华民族之崛起，作出莫大贡献。繁衍子孙遂以国为氏。至周末，讳曜公(外纪28世祖)者，避秦之乱，隐居淮阳山中，与“四皓”齐名。及汉兴，四皓为吕后太子迎邀封爵，而独公不出。时曰：“商山四皓，不如淮阳一老”。其清风高节令世人敬叹。外纪第35世　奉公：（公元147-168年间）字世叔，顺公曾孙，汉代宦武陵太守，桓帝时，仕司隶校尉，灵帝建宁间（168年-189年）赠山林夫子《后汉传》；奉生子曰劭，集解汉书；劭之孙有讳瑒公者（公元230年间），魏太祖聘为丞相掾后，官至侍郎。其胞弟璩公，明帝时历官散骑侍郎。二公在魏，俱以诗文名世。西晋初有讳贞公者（外纪40世），字吉甫，（公元260年间）晋武帝时宦散骑常侍，上下九世具以文章轩冕相袭爵禄，官至半千，紫袍金带内外文武并全，元帝呼为盛族。应氏自秦汉以来，素称名门望族，此乃古代汝南之古派也。

作者：应卫强 （2015/10/25 18:49:42）   回复此贴


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