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  主 题： 2. 蜜岩喜庆船鼓 已阅：1840 / 回复：0（楼主）

2. 蜜岩喜庆船鼓
旧时，蜜岩人在庙会上，都会供出蜜岩珍世之宝木制喜庆船鼓。这只船鼓不仅是蜜岩应氏盛世的符号，更是宗族的灵魂，也是蜜岩之丰碑。现寄存在育王寺舍利殿内。这个船鼓上精美地雕刻着应氏宗族的图腾。应氏先祖应彪持械领军傲然肃立。还精刻着《三国演义》各行各业勇士。船鼓顶部由锡金精制而成，日光下光芒万丈。人物形态逼真，精细入微，巧夺天工，是一件难得的绝代艺术珍品。象征着应氏先祖随晋元帝渡江南，乘风破浪，所向无敌，浩浩荡荡的雄姿，其后裔英勇刚强的神采。这精制的船鼓以其响亮的名字向人们昭示着，那己经远去的昔日蜜岩，峥嵘岁月，曾是多么辉煌灿烂。据史料记载: 元至正十七年(1357)， 罗贯中风华正茂时，经常出没蜜岩山， 隐居在四明山及慈湖一带。对四明湖、双韭、芙峰草堂、海澄庵、松岩寺、静修寺非常感兴趣。到至正廿五年(1366)，9 年间(29 岁至38 岁)在蜜岩乡村，四明大地踏勘、采风，了解乡风民情，体验人文习俗，通读地方志书，畅游古迹。在四明山期间完成了数部戏曲作品。后又综合
民间传说和戏曲、话本，解读中国历代演义，走访镇南大将军应詹后裔，回顾当年英勇善战横渡黄河、长江天险之事实。解读三国时著名学者阚泽(170-243)《三国志•吴书》等，结合陈寿《三国志》和裴松之《三国志•注》的史料，根据他
本人对四明山体验，对社会人生的体悟，为在以后的几年里，创作《三国志通俗
演义》，即今日的《三国演义》完成框架构思，塑造人物， 建立充实的数据
库。蜜岩人对罗贯中和他的《三国演义》有着特殊的感情， 至今仍怀念着这位文学大儒， 中国文学史上最杰出的作家之一。蜜岩人在代表宗族兴盛文化的船鼓上，刻记《三国演义》及其人物500 多位，真可谓用心良苦。同时也是对先祖的纪念。船鼓创制于清代，高3.4 米，长2.7 米，用千年黄杨木制成。融浙东黄杨木刻、白玉骨雕，骨木镶嵌，金属镂刻，玻璃彩画，绣品流苏等高端工艺于一体，是蜜岩人心血的凝聚。
后人读《三国演义》蔚然成风。有博客“寂寞的南塘河” 证实:“我外公姓朱，世居樟村…事桑麻，种贝母，下雨天读《三国》”。
1988 年，为防船鼓意外受损, 由鄞州区文管会暂寄阿育王寺舍利殿珍藏。

作者：蜜岩娃 （2011/6/30 9:06:04）   回复此贴


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