有人说：网站和Q群是个集体，也是一个家，是知识的海洋，是心灵的港湾，是事业的平台，是休闲开心的驿站。大家天天给予彼此不同的祝福，探讨着精彩的话题，交流着心得体会；几句言辞，几多问候，代表着真诚友谊。天高，路远，对群的牢挂是永久的慰藉。愿珍惜缘分，珍惜情感，感恩传递佳音的朋友。财富不是一辈子的朋友，朋友却是一辈子的财富。拥有一个高质量、正能量的群是最大的幸运！中华包氏论坛的开通，映证了以上精辟论述。好景不长，一股妖雾袭来，把论坛搞得乌烟瘴气。
2010年5月。中华包氏统谱编修筹委会主任包旭初先生开通了《中华包氏网站》，受到广大包氏宗亲的欢迎，不少人在论坛栏目中发表不少质量很高的研讨包氏传统文化的文章，互相研讨和补充，提高了族人对氏族光辉灿烂历史的认识，通过互相交流，增強了亲情。大家兴高采烈时，2011年年底却飘来一股妖雾，严重地污染论坛的空气。包氏论坛变成妖家怪坛。
妖雾者，一个人也。他拒绝使用真名，人们按他的虚拟身份、使用次数较多化名的寓韵和表现，称他叫“雾里妖”。
他不厌其烦地在论坛上发帖。据不完全统计：6年时间中，他在论坛里发帖近千次，今年3月30日至今已发帖就有180多次。他发的帖子，每帖都充满火药味。没有一次使用过实名。
他打着讨论文章的晃子，采取断章取义，歪曲事实，指鹿为马，无中生有，节外生枝的伎俩，给研讨包氏传统文化作品扣上“歪文臭论” 帽子。给作者扣上“弄虚作假，胡编乱造”帽子，进行“评论”、“批判”和辱骂。说：“嬉批辱骂亦文章”。以批判作者为借口而攻击世界包氏宗亲联合总会的组织成员。他指名攻击的人有总会会长包巨龙，名誉会长包遵亮，副会长包选平、包熙葆、包国良、包旭初，秘书长包卫华，副秘书长包祖伟，顾委主任包和瑶，副主任包学冠以及其他组织成员和发帖者达百余人。贬称几万浏览族间传统文化作品的人是“捧场的，看热闹的”……
下面摘录他的一些言辞，透视一下他在网上给的是什么能量。
“这些是不符史实、胡编乱造的低级歪文臭论在泛澜”，是“弄虚作假胡编乱造族史”。
“我们打假队要打假。要和弄虚作假胡编乱造者斗争到底，将其批透批臭，让他在网上消失”。

“目前，所谓的‘宗亲会’从成立和现在的作为等等，都是一团槽的，没什么威信。因此，其他的什么机构也不妨成立几个。听说这几天合肥要成立‘中华包氏联谊会’， 我们觉得好极了，坚决拥护！！〞
  “我同意老包先生的預言，观奌很正硧。事实就是如此。附老包的帖子如下〞：〝我预言世界包氏宗亲联合总会所有规划都是空想，不可避免的以失败告终。……不相信你们能做出什么好事，结果早已注定，结局早已写下。”

“我们认为，修《统谱》是不合时宜、劳众伤财、影响团结、会有后患的，名利思想和胡编乱造的行为是十分错误的。”
“读古龙先生《除四害》文，悟得防“统谱”四害歌一首。……我们旗帜鲜明地反对统谱。其理由是，现时代完全没有必要搞这些东西，完全没有条件搞这些东西；几位‘高人’勉强搞下去，‘四害’势必会越来越严重。”

“公开不公开真名是没有多大关系的，又不想你去当学生。”
对总会秘书长包卫华回帖说：
“为何不敢坦诚自己的大名”？哈哈，非“不敢”也，实乃不需要也，因为还不相信你也” 。
对顾委副主任包学冠同帖说：“请我告诉真名，单位和联系方式？ 怎么？要替我介绍对象吗？不劳了，谢谢！”

他见文就批，见人就骂，网友厌烦他而离开论坛，把作品在《中华包氏宗亲网》发表，在Q群或用群邮件交流。雾里妖独坐幽篁里放空炮，沒人理釆他，论坛安静了一段时间。他不甘寂寞，于2017年4月初将几年前的老帖子重发》进行所谓“讨论”挑衅地对作者直问和辱骂。摘录他的几句言辞如下：
《与“随便聊聊”聊聊随便编造族史的事》
“口口口先生：……听你的口气，你是读了很多书的，而且又好像是位高级“统谱”官，确属难得，如此看来你有条件担当大家的谱学老师。诚请你一展雄才，对敝文《与“随便聊聊”聊聊随便编造族史的事》加以批评，进而阐明BY、BG、BW、BL及BX等老先生的这些论述正确性的依据，以使大家“茅塞顿开”、鹿马分清。  若如是，则宗族幸甚、社会幸甚。这样，“打假队”也就无假可打，自然失业回乡了。
如今《论坛》门可罗雀，希望你多发表些高品质的文章，暖暖场，好吗? ”

《一篇了不起的祭文（错别字是否多了几个？）》
“敬请作者先生说说这《祭文》中有无错别字？”。
“错别字到底有没有啊？”。
“若先生事忙，就请简单回答：“有”或“没有”。
“旣无能以辩对，又无勇气以检讨，只会空摆架子，可悲！”。
“作者用《康熙辞典》、《汉语大辞典》，的字释来欺骗族众，借用这些名书来吓人。”
“有真学问就拿出来，人家就自然佩服；玩哄、吓、骗是不道德的，也是会犯法的。希望不要执迷不悟！”
“你若肚里无货，那就闭嘴，再去面壁九（几）年、好好读书吧。”

《又一篇祭文（供阅读欣赏）》
“驮公裔孙80叟包学冠先生：你写的这篇“祭文”，我们看不懂，请解释一下好吗？”
“你们自家先祖的这篇《祭文》，我们觉得里面有不少问题。是对先贤大不敬，对宗亲不尊重，对读者是误导。”
“正本清源，先正好自己的吧”。
“ 我们根本没有支持过这位老朽先生的什么观点，同时也在怀疑这位老朽先生和我们是一家人的说法”。
“你写的祭文只能说是乱七八糟。你若不服气，可以去问问我包族的高人们吧！”
“你的几件事几篇文你怎么也赖不掉，实实在在地连祖宗都不认了，你的人品现已暴露无遗”。

妖雾未散。俩位作者都声明，请发帖者用实名，否则不于理采。雾里妖还在一天连发多帖，叫嚣要继续讨论下去。
“怎么？逃跑了！我们继续讨论”
“作者还是没有正确认识，还是在文过饰非，还是妄想继续忽悠读者。由此看来，必须继续讨论下去。”