郡县有志，所以昭一方之文献；

宗族有谱，故能考百世之繁荣。

上下廿余代，历数五百春秋，虽前不见古人，后不见来者，然星移斗转，周而复始。

观史海钩沉，考弓氏一门沧桑，颇为艰辛。其间阅残卷数十、考史书百余、览图馆书星、证石碑浮图。清明时节、南梁杏下，十老怀旧、八子念祖，且有写真合影为据。是夜北斗高悬之际，抚今追昔、感慨万千……欣然挥笔，故考为家谱前续，以慰门人失落之情。

引子：朗朗乾坤、日月星辰，风云雷雨、天地神抵。自盘古开辟、伏羲三皇，少昊五帝、禹汤三代之初，托历代圣君之灵，天地之威，弓氏一门追宗朔祖，源从商殷道起。

商殷本属东夷族，追起源可上溯舜、禹。公元1670年   成汤称帝、击溃羌夏，于是商殷便栖居黄河两岸，生息繁衍，壮大了社稷。其时，汤宫中，有一位专制弓箭的名匠，名曰秫弓。秫弓因制弓精巧而颇受汤帝赞赏，于是便献戬宝，受赐于官职，封他世代姓弓。其后，历代承袭，以弓姓为荣，至今不衰。

数朝过后，在魏晋南北朝时期，苻坚前秦出了一员猛将  便是弓氏的传人弓蚝。弓蚝在枋洛大战中，因勇猛无畏，所向披靡、退敌三军，被君主封为“虎贲中郎将”。再后，因屡战屡胜、功名赫赫，率兵八万、奇取上党，受封为“上党君公”。此后，弓蚝便驻守上党、山西安居。弓蚝后人大多分布晋、鲁一带。其中一枝因唐初贞观移民，北上绥远，传至了河东静乐。

翻阅百姓起源，查勘弓氏传奇，一段前缘，几番论证，弓氏一脉，跃然而出。

先祖弓胜者，原籍大同路静乐县人氏。

其高祖弓元成配蔡氏。

祖父弓先觉配阮氏。

先父弓禄配姚氏。

弓禄于无末至正廿三年（公元1355年）岁次癸卯由静乐县柳子堰村，因贸易迁居冀宁路崞州轩岗镇。

若干年后，弓禄又举家迁往西镇村王义毡房生理，卒于明永乐九年（公元1411年）壬辰，归葬于原籍静乐祖茔之侧。

崞州，秦汉时称原平。置县于西汉元鼎三年（公元前486年），因其地原隰而宽平得名。地处都慰（今代县）以南。秀容（今忻州）以北。属太原郡。

西晋时，崞州仍称原平，归属雁门郡。

北魏时，改原平为石城，隶属肆归府。

隋唐时，石城改为崞县，隋归属雁门郡，唐归属代州府。

金元时，重改崞县为崞州。隶属冀宁路。

从先祖弓禄起，弓门一族安居崞州（今原平），生息繁衍、后继有人。

弓禄生三子：长勲、次胜、三勤。

弓勲居轩岗，弓勤留居西镇。

弓胜因西镇风大土薄、地势碛凉，居未久、举家三迁，于张村安居。

张村，原名始于万家庄。

万家庄，伊称万家街，由八个部落组成。因百姓繁多，号称万家而得名。张村地域属万家庄南部落及冀家玮部落。

元末至正廿八年（公元1360年）正月，朱元璋建明称帝后，派徐达、傅友德、薛显收复山西。途经崞州处，元军撤回崞州城固守，傅攻城不下，乃退兵进驻万家庄，按兵八日、元军大惑，于是傅传今百姓撤出，火烧万家庄。煞时，千家火起、万人呼叫，州守派兵出南门窥探，傅友德率众兵趋势从北门攻陷崞州城。千年古镇、八个部落，几近焚为废墟。百姓四分五裂，不得其居。无帅徐达闻知，下令建村堡、安居所。形成了南阳堡、张村、北贾营、库狄屯、桃园、武彦、磨头、营盘等若干村庄。

万家庄被焚后，张姓三十余众因战火、环境而避湿就燥，逐渐由万家庄南部落及冀家玮西迁，建起张村。继后，水、樊、候、陈、毛、曾、冀等众姓也陆续迁居而来，耕田纳土，植茄种瓜，形成今日之樊家围、候家滩、毛家梁、陈家地等以姓氏划分的地名。

弓姓于明洪武十八年（公元1385年）举家迁来后，弓氏便传衍至今。继后，弓氏子孙便尊弓胜为始祖（或称一世祖），作为张村弓氏族人之先祖。

张村，地处今原平旧城东北五华里。北与磨头毗邻，南与东营接壤，西依武彦，东俯滹沱。往南一里处龙伏丘陵十里余，名曰南梁。

相传，在大禹治水前，张村以及方园百里，原本一片汪洋。滹沱水一泻而下，注入湖中，称作晋原湖。风平浪静时，晋原湖潭深幽幽、迷雾腾腾，风光浓郁、人兽邻睦，但是夏秋一到、山洪暴发，湖水四溢，淤漫山郊，百姓苦不堪言、四野叫苦连天。于是舜命鲧来治水，鲧治水无方、赌水而泄，其子禹便替父补过，采疏通河道之法，使湖水归入东海，显出这一片空地来。

数千载后，湖心的淤泥化为一条丘陵，状如龙腾、根植原中。其头顶天涯、尾翘西北，口饮沱水、横贯十里，起伏连绵、雾晓云缕，丘心环沙、百鸟鸣啼。这便是与弓氏家族世代接缘，后人称之为南梁的龙丘。

元世祖弓胜配张氏。生二子：长文治、次文义。

二世祖弓文治配本籍张姓之女为妻，为张村前街之先祖。一生田园耕织、从严家政，追随父志、勤俭持家，使弓氏宗室在张村的生涯奠定了基业。其生三子：长旺、次彪、三资。弓文义配刘氏，为张村后街之先祖。

三世祖弓旺，又名弓武思。耕读武商、文武皆俱、豪爽待人、臂力超群、力举千斤。曾带乡丁安帮结众、镇堡一方。明宣宗宣德七年（公元1432年）冬蒙古左翼首领也吉进范代州，攻至崞县时，明庭派巡府侯中，总兵邓愈率兵抵抗，两军相峙，激战于南梁。双方伤亡惨重、精疲力竭，粮尽弹绝之际，弓旺率弓氏兄弟在推军粮四十石，酬劳将士。一时，官兵跳跃，人欢马叫，一鼓作气、击退敌军。1436年（明正统元年），宣宗封赏诸军，侯中、邓愈举荐，弓氏因助军有功，招弓旺入朝。宣宗问曰：“汝有何求？”旺答：“无所求，只因本地乡土甚湿，茔不能久存而溃烂矣，渴能求得一份旱土足已。”于是皇帝颁诏，下圣旨：“弓旺助军有功，救助官军之南梁地三搧十顷尽数归于弓氏。”旺献主龙恩，荣归故里。百姓余众兴高采烈、颇为荣耀。南梁丘土，原本是皇上赐于弓氏作茔地而用，故后人又传有南梁耕地不纳粮一说。

皇封地三搧十顷：东至陈家地、东北至小梁、西北至张姓、西南至西沙窊、南至库狄屯、东南南至曾姓。

赐地后，旺在嵚崟处将曾祖立塔招魃葬之。遂又将祖父弓胜、先父文治、叔父文义 在塔处。自此，弓氏茔地承前启后、流传至今。

弓旺招魂立坟、以茔为纲，传子孙纪绳户口繁衍，并首建门人纲目。宪宗成化三年（公元1476年），宠圣恩增封为恩官。历六世同堂，享年九十二岁。

旺配王氏。生六子：长子名、次子亮、三子通、四子达、五子坚、六子仁。

四世祖弓子坚监生出举，经殿试录为进士。曾于明武宗正德十四年（公元1520年）官至户部员外郎，从五品。为官廿三截，于明嘉靖十八年（公元1539年）冬病逝。

子坚配张氏，生五子：长宗器、次国器、三帮器、四主器、五重器。

五世祖弓宗器配张氏。生员。生四子：长直、次治、三平、四明。

明嘉靖三十六年（公元1557年）岁次丁已三月，六世祖弓直在誉髦斋宗谱而设序、追讳六代，并设立碑楼于南梁上塔之处，铭记祖父旺助军封地之功。

此后，弓门一族胼手胝足，生生息息。后辈子弟或农或工、或商或戎、或书或政、或职或绅、或医或艺。篱胚密密、屋宇重重、耕耘厚土，开发田产，从戎习武、营贾通商，为官享通、为绅安帮，功荫子孙、德积后世，代代兴旺、盛传至今。

传至第八世时，弓胜后裔共分十六股。各是：成莒、成萄、成苒、济明、济萧、世元、世藩、世祥、世汉、世泣、世臣、维弘、维荗、维盛、维宣、维勉。其中：维弘、维荗后嗣传于原平（一股为太平街，一股为解放街）；维盛、维宣后嗣不祥，其余尽传本籍。

明崇祯十七年（公元1644年）二月，闯王李自成出漳关、破太原、走秀容，在张村以南营盘村驻扎千军万马，后整顿队伍，分成二营。即东营（营盘村）、西营（今神山一侧）。栖息数日后，两营出雁门、入朔州、倒取宁武关直入京城。此后营盘村改称东营。

李闯王北上，张村一部分年轻村民追随而去。再后一段时间内张、樊、毛、冀、陈、水等众姓搬迁出入频繁。继而弓、常等姓渐盛起来。

明正德九年（公元1514年），蒙古匪茹再度深入为寇，都察院总制陈骞奉命来张村，相其村中高处中央隙地筑堡以保障生灵，名为张威堡，位于现张村文化广场旧址。若干年后，堡垒因军事作用渐失变为村落堡墙。

清康熙廿二年（公元1683年），十月五日未时，原平发生大地震。地震初起西北、乌云滚滚，声震如雷、黄尘遍野，地冒乌沙，人畜漂零，冬日花开，河水倒流。墙坍塌，屋不存，村民们只得重筑民宅，修建家园。

廿年过后，弓氏子弟为纪念这次大震，于乾隆年间在村心置清杨两株于广场正中。风风雨雨、五百余载，村心几经变故，然古杨仍坚挺如初，年复一年、周而复始，至今仍枝叶繁茂、婆婆多姿，更显遗风之气概，历见村史之兴衰。两树对称耸拔，相隔三米，高有十仞，粗约四围。相传，两株古杨西公东母，颇为奇观。公木从无繁枝，母木近土一围环抱小树若干支群。后“文革”中红卫兵破坛伐木，若干小树化为废庶。此事虽为憾事，但也不谜。谜者仍两株古杨正中各雕“乾隆十七年”字迹。是此时栽，还是彼时雕？至今人们无法考证，不得其解。

清道光廿八年（公元1848年），十二世弓吉福中午科副榜，传儒学而兴族，后至清光绪五年（公元1879年）岁次六月，其子弓伸为庆寿生父谨识举儒，遂继六世弓直所设碑楼毁于大震后再竖碑楼于南梁上塔，以庆午科副榜，弓吉福，字锡彤，所竖碑楼历载南梁祖茔地亩来历之碎记，碑名继曰《承前启后》，以昭后人。

清同治、光绪、宣统三代，弓门一族又有若干学士中考，其中首推弓恩惠父子和弓寿岩。十四世祖弓恩惠是八世十六股弓世祥后嗣，正八品，曾任县主薄，其子十五世祖弓成，正六品，曾任府通判。十六世弓寿岩是八世十六股弓继茂后嗣，清末进士，曾任阎锡山政府议员。

清宣统三年（公元1911年），弓氏家族出了一位颇有影响的人物，这便是八世十六股弓维茂的后裔十六世弓富魁。弓富魁，字海亭，初时参加太原起义，任毅军马玉琨营骑兵，忻代宁公团统带，后来北伐大同、攻打清军，历任万春剧会会长、包头晋军谋主、靖国军六路总指挥、胡景冀部骑兵团长。此后，又历任国民革命军第二旅旅长、第四师师长、第六军军长，国民政府热察绥三省宣慰使。一生奔波于国民革命，在华北地区民族革命斗争的历史中起过积极的作用。“七·七”事变后，弓富魁移居西安病故，终年五十九岁。

在弓富魁担任国民革命军将领时期，原平弓氏族人很是兴盛。其时，原平仅称作村。原平村第一任村长乃弓富魁之曲弟、十六世弓富贵。弓富贵一生善待族人、好打不平、处事严明、威望甚高，实属先辈之楷模。任村长期间，挽全族之中心，尊先祖之遗风，与弓富魁以南梁为界，建起了弓氏地碑十六桩，使弓氏祖茔安然倘觉。

这南梁上塔因原是三世弓旺招魂葬茔之地，后历经明清两朝三、四百年，本属绿草荫荫、树木悠悠之静地，日下已逐渐退化。水源苦竭、荡然无存。弓富魁、弓富贵建桩设界后，弓氏老茔又兴起一簇。其时，十二世弓吉福所设碑楼正值梁中，碑楼两旁各修一条大道，一往河东、一往河西。道旁有一座看坟场，是弓氏十六股筹资所建。看坟人乃弓氏后裔弓吉小，人称吉小老汉。其一生鳏居、无有妻小，故族人荐为守坟、以代孝道。这一年，正是民国十年（公元1921年）早春，吉小老汉正在作物所载之春杏，有路人问曰：“汝亦何栽大片杏乎？”答曰：“铭记也，后人取杏忆于尔！”……多少年过后，大片杏园因梁源早逝而枯朽，唯有一颗大杏盘根沙梁，茁壮起来。现在人们看到的南梁老杏，便是吉小老汉所栽，真可谓前人栽树，后人乘凉。

几十年后，历史追朔到解放战争年代。此时，弓门一族出了许多将士。他们或保家卫国、或解放西北、或随军南下或抗美援朝，鞠躬尽瘁，甚至为国捐躯。因这本是历史之趋势，不称传奇，所谓传奇者出在两位亲兄弟身上。兄弟俩兄名弓根龙、弟名弓象龙。初时。两兄弟同染大烟之怪嗜，在民团组织“抓鬼队”内当兵。后民团解散，两兄弟同时归乡。继而，弓根龙痛改恶习，参加八路军，奔赴革命圣地延安，在延安保卫战中壮烈牺牲；弟弓象龙一如既往，投奔了阎锡山，在阎军内当得一名班长，在解放太原战役中流弹飞中阵亡。同为兄弟、道路各异，前者功不可没，后者豪无意义，令人不觉嗟乎。

抗日战争、解放战争直至今朝，在研究家史、传播家族文化的历史长河中，弓氏家族出了许多先知先觉。诸如：十七世弓步明、弓虎龙；十八世弓钊、弓针、弓弋、弓富才；十九世祖弓珍宝、弓钦、弓林瑞。他们或张罗家史、团结族人；或考证历史、教育后人，推动了家族文化的发展。

建国初期，弓门一族又出了一位颇负盛名的学究，这便是十九世弓新明。弓新明受新文化运动的影响，废私熟、除旧学、创办完小。集张村、武彦、磨头、东营于一处，推广教育、普及文化，在子干、原平等地的教育事业中影响极深，其学生教百，大多出类拔萃。可叹英年早逝，年仅四十八岁。

文革期间，“四清”运动风靡全国。红卫兵在无产阶级总指挥部指挥下，砸烂一切旧世界。砸碎了南梁地碑、折毁了张村庙宇，也破坏了弓氏家族的传统文化。原平弓氏家族之茔谱，被一名曰弓二柱的孽徒“揭发”，拿到大队部举茔谱当众焚烧，以慰自己的民兵连长之梦。然茔谱虽毁，其良苦用心并未感动上苍，民兵连长之位已另属他人。此行不觉悲哉，人闻无不唾之。无独有偶，同在文革时期，张村有一村民常富文，颇善泥工之作，为保护村中族碑弓氏碑楼之《承前启后》主碑，于公元一九六七年深秋黄昏纳一、二弓姓子弟把主碑藏于铁匠铺内。“文革”期间，又将主碑藏于本籍校内东墙，外抹泥墙，得以主碑完整保存至今。此举不觉快哉，人谈无不颂之。

从八世起至十三世，张村弓姓族人已达本籍之首，次为常姓者，张姓为三，依次为邢、杨、聂、赵。其时，弓世祥一股又分为十六枝。各是：弓龙、弓虎、弓狮、弓象、弓健、弓侃、弓佐、弓佑、弓伸、弓仕、弓儒、弓仲、弓仪、弓傲、弓楷。由于子孙递增、后辈繁众，先知先觉便以岔分枝、按茔图行走。只踪先祖、各建分谱、祥古略今，管理续史。

公元一千九百九十四年四月，正值清明时节：玉宇澄清、风和日丽。菁菁碧草、鹅黄点点。极目处，怎一向水秀山明说的。然：弓氏一脉众后裔，竟乘天时、择地利、极人和之至。亦车、亦步、或单、或伴、或众约、势如潮涌般直望龙丘南梁祖坟而来。列祖茔前，长幼自然有序。纸、蜡、香、烟，诸般时令祭品满举之处，黑压压拜倒好大一片。少时礼毕，众同聚南梁老杏荫下，广颂先祖功德、祥考前世缘由、概列族人壮举、续排晚生辈序。十老八子尾尾之际，余倍觉弓姓之荣。一念生时：修出这一部家史传世。于是乎，眼高手低也罢、日以继夜也罢、胸中无墨也罢，此册终成。

夙愿已偿，余别无遗憾，究其价值几何，余不敢妄自菲薄，权当一点孝心，供后人点评，吾愿足也。

----此文载于1994年4月弓发明 弓春怀著《弓氏家谱》之《弓氏传略》。