商报记者　姜锋

 

萨苏：写作时我控制不了我的笔

 

    作为70后作家中的活跃人物，萨苏在网络上有着超高人气：获过新浪博客最佳写作奖，博客点击率将近一亿六千万人次。

    熟悉萨苏的人都说他是一位“文坛外的高手”，文字幽默流畅，语气轻松坦率，亦不乏文字背后的性情与思考，举凡旧京掌故、父辈往事、儿时记忆、个人经历皆可入文。有评论认为，萨苏的受欢迎很大程度上来自于他在文字里的那种“京侃”调子。那种侃，能让读者在长途旅行中忘却劳累，在卫生间乐不可支，在无所事事时有所依托，且获裨益——如果读一本书，就像在和老朋友轻松聊天，何乐而不为？

    萨苏自己也非常享受“侃”式写作带给他的快乐——近年来，萨苏平均每年出六七本书，包括《京味九侃》《国破山河在》《尊严不是无代价的》《与鬼为邻》《中国厨子》等，一经出版，均进入畅销书行列。日前，记者通过电子邮件采访了这位文坛高手，听他给我们讲他的写作与他的生活。

【人物名片】：萨苏

    本名弓云，汉族，祖籍河北，生于北京。1992年毕业于北京师范大学，第一份工作是在北京保利大厦做侍应生。自此先后在美国通用电气、AT&T、诺基亚、AMECO等公司工作，定居日本关西小城伊丹市十余年，曾兼任《环球时报》　驻日本特约记者，《日本新华侨报》　副总编，被视为较为客观而视角独特的日本问题专家。新浪最佳写作奖获得者，博客点击率将近一亿六千万人次，并担任《史客》系列总编，出版过《国破山河在》《尊严不是无代价的》《退后一步是家园》《与“鬼”为邻》《京味九侃》等图书。其作品曾多次在国内外获奖。

商报记者：你觉得北京的胡同文化中有“侃”的传统吗？你从小在胡同四合院长大，有没有受到这种文化的熏陶？

萨苏：小时候经常跟着长辈摇着蒲扇，坐在胡同里听东家长西家短的。“侃”在我看来是一种北京的特有文化，不但要讲故事，还得有分析，还要符合逻辑推敲。生活在首善之区，老北京人或许不是人人有能耐，但几乎人人都见过生杀予夺、悲欢离合，把这些讲述出来，便形成了所谓“侃”的文化。老北京的“侃”不仅仅是耍嘴皮子，还带有舆论的性质，而这种舆论，在当时多半是正面性的。所谓燕赵多慷慨悲歌之士，这慷慨悲歌不就是将那些英雄侠义、荆轲聂政的故事在民间传诵的过程么？

商报记者：你是不是从小就是孩子群中的“故事大王”？

萨苏：不是，我是听故事大王，耳朵听一个记一个，记个二三十年不算新鲜。

商报记者：有人称呼你为“北京侃爷”，你怎么看这个名号？

萨苏：别人给个称呼罢了，我还管自己叫萨大白话呢，而且，萨苏本身就是笔名，这一切都代表不了什么。能够听到看到被世界遗忘的故事，再把你的感动或快活传递给朋友们，那份快乐才是真的。

商报记者：你在大学期间的主修专业是什么？这与你从事写作有密切关系么？

萨苏：我是1992年从北京师范大学图书情报系毕业的，这个系原来的名字是“图书馆系”，至少到我入学时依然如此。实际上，我的专业是图书馆学，但是我很喜欢系改名这件事儿，因为这可以让我和新认识的朋友开玩笑说我是情报专业的，这往往能吓人一跳，特别是在国外，人家会怀疑我是“中国特务”，平添不少神秘感。像我这样一个手无缚鸡之力的家伙能和007的职业挂钩，还是蛮有趣的。

这个专业和我写作的关系不能算很大，如果说对写作的帮助，那就是大学的时候课程不太重（因为课程轻松，我们系常常不被称为“图书馆系”，而被称为“图舒服系”），当时看了很多书，在国外写东西没有参考书，那时候的记忆是很宝贵的。

商报记者：你在作品中表现出了很强的讲故事的能力，请问是如何获得这种叙述能力的？

萨苏：过奖了，我并没有很好的讲故事的才能，如果大家喜欢看，那是因为故事本身精彩，而不是我讲得出色。

说起讲故事的能力来，北京人这方面可能有很强的潜力，最典型的就是出租车司机了，不信您从机场随便抓一个司机来，让他拉您去天津，这一路上他能从猪八戒娶媳妇一直侃到杨利伟上天。时空大挪移，可以把任何一个中文系的教授侃得翻白眼。

我虽然也是北京人，但这种时候从来都只有听的份儿。所以我只在业余写点儿东西，因为我知道要是想吃写作这碗饭，只要有几位开出租的师傅来抢饭碗，我失业的概率就比被赵本山忽悠的概率还高。

不过确实喜欢用讲故事的手法来写东西，这可能受到我两个舅舅的影响。我的大舅孙恭恂是中央电台明清史的主讲教师，小的时候我的文史多是他辅导，此人有个外号叫“相声老师”，我受到怎样的影响可想而知；我的六舅孙恭悦是马烽先生旗下的作家，笔名孙越，小的时候没少被他的故事弄得晕头转向，比如“当年我带一个连，跨过了鸭绿江……”，这一段和随后他在飞虎峪的战斗故事让我至今回味无穷。其实，抗美援朝爆发的时候，我这位六舅还不到十岁。

商报记者：怎么娶到的日本媳妇，你口中的“小魔女”？

萨苏：1995年我到嘉定讲课，结识我太太，那时她是我们公司医疗部的客户，我讲课时讲了个有关日本人的笑话，众人哄堂大笑，我却不知道下面还有个日本人。她下课即来找我，遂天南地北聊起来。她普通话说得不太好，用的中国名字，我还以为邂逅江南佳丽。而后即告我已调北京，更得接近。一同骑车出榆关，畅游北戴河，夜走津门，我以为得红颜知己。一日俺娘不放心，偷看儿子约会，回来讲这女孩子长相有点儿古怪，眉宇间宽阔不似我国人。这才诈出真情，果一东瀛扶桑也。

二人情愫已生，而种族家国之隔阂油然而生，委决不下，难以决断。祖母多谋善断，幼时相依为命，感情不同，故此前去找老太太一诉衷肠。老太太对我太太印象很好，说哪国人无所谓，人好最重要，力促这门婚事。结果，我和我太太在相识六个月后于北京结婚。我的婚姻很幸福，到今天我也很快乐。

说起来我太太对中国和日本的感情上，恐怕难说哪个更重。她的态度相当简单——我知道你反日，我也不反对你这个，要是两个人结了婚，用中国姓以后和你一块儿反也行。当然中国结婚是不需要换姓的。

所谓“我愿随你浪迹天涯”，很多女孩子都可以说，而实际上女孩子多喜稳定，真的要是随着你漂泊万里，其中甘苦，就不是每个女孩子都能够承受了。我的情形，大学毕业以后换了几个地方，北京，新加坡，圣何塞，奥马哈，东京，大阪，一路如风吹落叶，雨打浮萍。我感激我的太太和我风雨同舟，乐乐在一起，苦苦在一起，因为丈夫调动频繁，自己稳定的工作也不要了，任劳任怨，始终如一。做男人的，还求什么呢？

商报记者：婚姻和子女对你的写作有没有什么影响？

萨苏：一个人有家庭有妻子有孩子，首先会让他感受到很多温暖的东西。

作为男人来说，我们的世界是刚性，但　《易经》有云：刚不可久。一直这么刚烈下去的话，也不太对劲儿。男人只有在娶了妻子之后才意识到：女性对于世界来说意味着和平与一切温暖的颜色。

家里有了太太跟女儿以后，我对生活充满了感激，觉得这个世界变得更加美好了。从她们身上，我得到了很多善良的东西。有时候我的思想走偏的时候，看到她们，我就会觉得，原来生活是这样的美好。

当然了，女性虽然代表一切温暖的颜色，有时也会变成斗公牛的“红斗篷”，那个时候你要注意，别让自己变成一头公牛哦！

商报记者：你对自己多年的写作有什么评价？

萨苏：我控制不了我的笔，对此我十分自豪。当我拿起我的笔，都是笔带着我在走。一旦我想要控制我的笔的时候，那就不是我自己了。

商报记者：你的本名是弓云，“弓”是一个很特别的姓氏，你研究过这个姓氏的来源么？

萨苏：这个姓的确比较特别，所以我看到一个姓弓的经常热情无比。“弓”虽然是个奇怪的姓，但确实包括在　《百家姓》中。念过《百家姓》的朋友可能记得“乌焦巴弓”，那就是我这个“弓”了。我查过它的来历，应该是来源于“姬”姓。“姬”姓起源于晋陕，所以我的祖先可能是山西人，但是第一个姓弓的据说是叔弓，他是鲁国国君的弟弟，孔子曾经问礼于叔弓，所以我的祖先也可能是山东人。无论山东人还是山西人，可以确定的是我的祖宗是中国人。

弓姓还有一个来源，就是古代制造弓箭的巧手名家。我给自行车补个带还要返工三四回，如果祖上真是这个来源，未免太给祖宗丢脸，不提也罢。

商报记者：80、90年代出生的中国人，正在走向成熟，作为成长的一代，你有没有什么话想要对他们讲的？

萨苏：80后是比我们这一代更正常的人。我出生在70年代，在我们成长的过程中，有着很多的条条框框。树立这样那样的规则是想让大家沿着一条正确的路去走，但实际上是不太可能的。历史已经证明了，只有在一个比较自由宽松的环境里，即便走错路，人们也会更积极地朝前走。我们这一代经过改革开放以后，开始朝外走，开始看到外面的世界，开始重新思索我们那一代人所经历的事情。

80后、90后出生在宽松的社会环境里，他们可以有自己的“任性”，他们过着更为自由的生活，而我们是经过了改变后才走进了宽松自由的世界。我始终坚信，他们会比我们更有成就。

 

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