公元768年~887年，在统一新罗末期，因贵族们的王位之争，发生了多达20余起的政变。世道昏败，贼寇猖獗，旱情又持续不断，百姓只能在饥饿与疾病中煎熬。在这种像地狱一样的年代，一个给百姓带来希望的人物出现了。正如他所说，如果这种社会是地狱的话，那么就应该毁掉地狱。他就是与高丽的建立者王建、后百济的建立者甄萱并称为“后三国时代三雄”的弓裔。然而，世人对他的评价却分为两个极端。他因为缓解百姓的不满和各种矛盾，实践了“四民平等”，被称为一个**家；然而他又自称为佛祖，为了建立弥勒理想国度做出许多激进的行为，因此后来的历史学家又称他为“暴君”。那么，我们应该怎样来看待这位评价截然不同的君主呢？为了寻找这个答案，让我们来看一看他这波澜不惊的一生。
     弓裔虽为后高句丽王，但实际上却是新罗第48代君主景文王的儿子。据推测，他大概出生于公元857年。他与其它王族不同，一出生就经受了许多的磨难。在他出生时，有人预言说这个孩子将会成为国家的祸害，于是他的父亲景文王便下令杀掉他。然而，他的乳娘下不了手，就带着孩子逃离了王宫。在逃亡的过程中，孩子的一只眼不小心被刺瞎了。就这样，弓裔带着平生无法抹去的伤疤来到了世达寺，成了一个小僧人。
    后来，新罗国不断的衰落，全国各地出现了叛乱。公元891年，弓裔加入了竹州(现安城)山贼箕萱的阵营，第二年又转投北原梁吉旗下。之后，他带领梁吉的部下攻取了江原、京畿、黄海一带，扩充了很多兵马。他在当时开门平山一带的富豪朴迟胤以及海上贸易商人王建等人的帮助下积攒了雄厚的经济实力。以雄厚地兵力及财力为基础，公元898年(孝恭王2年)，他灭掉梁吉后，以松岳(现开城)为根据地自立。他以复兴高句丽为口号，于公元901年建立了后高句丽国。三年以后，他将国号改为“摩震”，意为大东方国，并将都城迁至铁圆，开始了自己的政治生涯。
    将韩半岛的咸镜道与全罗道相连，并将平安北道的左端与庆尚南道的右端相连，组成一个“X”字，那么这个交叉点就位于铁圆。换句话说，铁圆就成了韩半岛的中心，向南可图新罗，向北可收复高句丽的故土。同时，铁圆又是韩半岛有名的“粮仓”，一年的丰收就足以吃上七年。为了在这片土地上，规划一个富饶平和的世界，弓裔开始了他的改革。他将新罗的“骨品制”进行改革，录用了许多因身份制度无法施展才能的人才。为了建立一个新的世界，他以未来佛祖弥勒自居，并试图用自己强硬的意志解决社会上的矛盾，建设一个有秩序、无歧视的社会。像这样，弓裔为了自己的理想一步步地努力，但付出的代价也十分惨重。因为，他成为了一个专制的君主，甚至将投降的新罗人全部杀掉。公元915年，他竟然杀掉了自己的夫人康氏与两个儿子。面对他的暴政，公元918年，他的部下申崇谦、卜智谦等人拥王建为新的统治者，而弓裔则被王建下令追杀。弓裔在逃到平康时，被当地百姓所杀。
    后来，王建将国号改为“高丽”，并于公元919年将首都迁至松岳，最终统一了后三国。他所建立的高丽王朝延续了五百年之久。而曾与王建一起梦想着统一三国的弓裔也被历史的长河所淹没。世间有许多的梦想，越是处于乱世，梦想就会越多。然而，到了和平年代，开辟新世界的机会就会变小，曾经满腔抱负的群雄也会隐没于世间。一千年前曾经梦想着统一整个民族的弓裔，他也像先前的群雄一样，发出自己的光芒后隐没了。