【弓氏文化古迹】寿阳历史上一段凄苦的经历
- 中华弓氏网 2015年8月26日 弓有芳
寿阳历史上一段凄苦的经历
弓有芳
导语：
寿阳历史上有这样一段凄苦的经历，是那个特殊时代造成的，它是一种社会动荡，也是民族融合过程中的一种现象。在我们山西，类似于寿阳的这种情况我不知道还有没有？但寿阳当时大迁徙的时候是全部去了大陵了，而140多年后回归寿阳时，是不是都回来了，不知道。我想，不可能都回来的。去了140多年了，已经五六代人了，有办法的、有本事的，很快就能回来，但很多穷苦人就有问题，不能说走就走，总得慢慢来，有的甚至就回不来了。其实，在哪儿生活也一样，哪儿还不是个黄土埋人？这样说来，文水县中就会有不少寿阳人流落在那里，慢慢的就成了文水人了，融合的没有一点痕迹了。现在的文水县中，有不少村名，与寿阳的村名一样，这都不是偶然的。
说到这里，我要说说文水弓姓和我们寿阳弓姓了。我知道文水有不少弓姓，大约有1500人左右吧。文水弓姓与寿阳弓姓在传承上有没有直接的关系，比如像受阳迁徙大陵这样的因果关系？我是不知道、也不敢乱说的。这样的社会现象，是需要我们去艰辛的探索，反复的认真的去研究的。
最近在我在我们的乡刊《寿阳家》上发了一篇《寿阳历史上一段凄苦的经历》的文章，记述了受阳迁徙大陵的这段古事，今转给我们族中，望能对研究我弓姓历史有所帮助。
正文：
在寿阳县的历史上，曾经有三千户居民被迫迁徙到一个叫做大陵的地方生活，时间长达一百四十多年，这是一千五百六十六年前的事了。那时候的三千余户居民，等于是寿阳全县所有老百姓的一个总和啊，而绵延一百四十多年的时间，则是三千户居民们繁衍了五六代人所用的一个时间长度。那个叫做大陵的地方，就是现在的文水县。文水这个县名，是隋朝开皇十年，我们重回故土的时候，大陵才改称文水的，它也曾经是我们的第二故乡啊！然而，当年老百姓们听到迁徙大陵的命令时，那该是多么的惊慌，多么的恐怖，而又多么的无助啊！这一大迁徙事件，对于老百姓而言，可以说是一次特大的劫难。在这次事件中，寿阳的父老乡亲们不得不离乡背井，艰难跋涉；不得不扶老携幼，流离转徙。房屋、土地、祖茔、宗庙，一切的一切，顷刻间就要从眼前消失。飞灾横祸，噩耗无情。走吧，上路吧。他们只能带一点衣被和干粮，此外就差不多只能是净身出户了。等待他们的，只有雨沐风餐，前路茫茫；只有雪窑冰天，泪干肠断。他们究竟忍受了多少苦难，有多少悲残故事，任谁也说不清了。
请看史料中记载的这些史实吧：
《中国历史大辞典》中记载有“受阳县，西晋初分榆次县置，治今寿阳县西。卢湛（285～351）《征艰赋》“历受阳而总辔”、《水经注洞过水注引》即此。隋开皇十年（590）复置。治今山西寿阳县，属并州。大业时属太原郡。唐武德中为受州治。贞观十一年（637）改为寿阳县。”《永乐大典》引《后魏风土记》称“太平真君九年（公元448年）迁山戎外出，徙寿（受）阳之民三千户于大陵城南十里，置寿（受）阳县，属太原郡，谓之西寿（受）阳”。
《永乐大典》引用该书时直接称寿阳，而不称受阳，是改用当时的现用名称。这里需要说明的一点是，当寿阳迁到大陵城南之后的一百四十多年间，以至到后来恢复原建制这段时间的史料中多见有东西寿阳之称谓，如交城县西北二十里的永宁寺碑称交城县是“隋隶属西寿阳，唐改寿阳为文水”。又如《周书．武帝纪》中称“建德六年十二月己未，东寿阳土人反，率众五千袭并州城”。这种所谓东西寿阳的建置事实上并不存在，只是后世人们为了方便区分方位而出现的称谓。
我们再来看看唐朝的地理方志《元和郡县图志》。在本书的“寿阳县”条下记载着“寿阳县，本汉榆次县地，西晋于此置受阳县，属乐平郡，永嘉后省。晋末山戎内侵，后魏太武帝迁戎外出，徙受阳之户于大陵城南，置受阳县，属太原郡……，隋开皇十年（590）改受阳为文水县，又于受阳故城别置受阳县，属并州……，贞观十一年（637）更名寿阳”。
这里有一点需要说明，不仅《元和郡县图志》上这样说，在保存至今的最早的地理典籍《晋太康三年地志（记）》和《水经注》以及卢湛的《征艰赋》等典籍中，寿阳都是作为受阳而记载的，这些典籍的完成年代都与西晋太康初年建县的时间是很近的。特别是《晋太康三年地志（记）》是基本与建县同时进行的。这部地志中说“乐平郡有受阳县”：（这部地志为晋太康三年成书，毕沅认为是晋初著名舆地学者裴秀所作。原书己佚，有清代辑本，不分卷）。卢湛的《征艰赋》中有“历受阳而总辔”： 卢湛是西晋的大文学家。《水经注》中“洞过水”条下有“黑水东流南屈，经受阳县故城东”的记载：《魏书•地形志》中也作“受阳县”。上述诸书的成书时间都远在《元和郡县图志》成书之前，可见《元和郡县图志》编撰时是会以这些图书做为蓝本、做为内核的，它们是有传承关系的。
当历史发展到隋朝开皇年间时，汉人政权得到了巩固，拨乱反正被提上了日程，力行汉化、恢复原建制的条件已经成熟。隋王朝在文帝杨坚的主政之下果断行事，汉文化开始复兴，一些侨置的州郡县开始了归流。开皇十年，改大陵的受阳为文水县，又将受阳故县恢复为受阳县，我们又重归故土，终于要重建家园了。但此时仍是百废待举，大家的心情和精力都在“重建”上，还没有心思考虑“受阳”这个县名究竟好不好，能不能改的问题。又过了四十多年，进入唐朝的“贞观之治”时期，大家都认为“受阳”这个县名该改一改了，改什么呀，有人提议说不要大改，改一个受字就行了，就叫寿阳吧，寿受谐音，移花接木好接受。贞观十一年，在李世民皇帝的主持下，才将我们的受阳县正式更名为寿阳县。这个寿字改得好啊，寿字吉祥，寓意长寿。受阳改寿阳，这本是一件非常美的美意呀，美意延年，谁不愿意改呢？直到改了以后的若干年，人们甚至在整理史料、编纂图书时都不想把“受阳”这个词加在寿阳县的名头上，以至于我们现在看到有的史料中本该是受阳的地方却也写成了寿阳，甚至在同一著作中往往有寿受互用的情况。弄得有些人就语焉不详地说是“历来寿受互用”，这实在是不负责任了。因此我们希望，不，我们必须申明，绝对不要把唐贞观十一年以前的受阳写成寿阳了，绝对不要！
按寿阳于西晋太康初年建受阳县，到北魏太平真君九年时迁徙大陵，在这168年的时间里，我们的县名是受阳县。那么从隋朝开皇十年到唐朝贞观十一年更名寿阳时，这期间的47年，我们同样是叫受阳而不称寿阳。这两个时段加起来总共有216年我县只称受阳而不称寿阳。如果把迁到大陵的142年也加进来的话，我们县称受阳的历史就是358年了。总起来说，就是从西晋太康元年（280～281）建立受阳县起，至唐朝贞观十一年（637）止，这358年间，我县一直是称受阳而不叫寿阳的。这些都有典籍史料做证，是有案可查的。返回来我们再说这迁徙到大陵的142年间的事。一说到大陵，我们内心中总是有一些纠结。
大陵是寿阳人永世难以忘却的一种心痛，可大陵它也是我们曾经的故乡啊！大陵接纳过我们，大陵养育过我们啊，大陵就是我们的县，就是我们的家园！那时的大陵，县名是我们的受阳县，居民是我们受阳人，我们一蹋刮子都去了那里，我们在那里的受阳县生活，那不是我们的县是谁的县？我们在那里一住就是一百四十多年，一住就是六代人。这么长的一段岁月，我们寿阳的历史上总不能没有这140多年的岁月吧！因此说大陵也是我们的故乡，是我们曾经生活过、曾经拥有过、曾经热爱过的美好的家园。
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