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  中华文明，渊源流长，博大精深。虽穷一生之力，亦未必能窥其全貌。中华万家姓致力中华民族优质传统文化，以推动姓氏文化研究为已任，通过构建网络平台，帮助人们了解自己的家族、姓氏乃至整个中华民族的历史文化从而了解中华文明。如能实现于万一，即是我们之幸。

   人生一世，生不带来，死不带去。人的一生，都想给后代子孙留下些什么。地位？五千年的中华史，历经了多少朝代，所以地位是传不了。金钱吗？慈善大王余彭年说：儿子强如我，留钱作什么；儿子不如我，留钱作什么？所以他将艰苦创业得到的近20亿财产捐给了国家，我们为之动容，他的故事让我们明白，留给后代子孙艰苦创业、自强自立、爱国爱家的精神，优良家风，才为永恒，才最为珍贵！而这精神、这家风的传承正是中华万家姓所要做的！

       历史证明，只有在国富民强，百姓安居乐业的时代，民族文化才有可能得以较大程度的发展。在构建和谐社会的今天，大家才有可能思想起自己的根系问题。由于各种历史原因，特别是交通隔绝或不便，大家相互难以联系，因此所有家族的用字都会出现局域性的特点，单凭“字”很难判断其相关性。因此，只有通过对完整的记载进行分析，才有可能勾画出各代之间在纵横向上的关系。  

      在我国除少数姓氏，如孔氏，有系统的谱系文字外，大多属于前人口传，后人补记，然后才形成很多个分支谱系。近年来对于蔺姓家谱分支与人口问题的研究，在2006年邯郸会议的推动下，经过大家的共同努力，目前已有所进展，现将有关资料整理如下。  

一、关于蔺姓家谱与分支问题的研究  

根据对2400年以来各个时期蔺氏人口数量的研究情况，笔者认为：各个蔺氏分支宗谱的数量情况应是这    样的，即若从蔺相如时期算起的话，理论上可繁衍至今110代左右的，应有的家谱分支数最大值大约为：2187个分支,最小值为：81(27)个族群分支。但由于战乱和天灾人祸之影响，历史上蔺姓人口数量最少的时期乃为公元317年 仅有5735人许，若从此时算起，那末可繁衍至今85代左右的应有的家谱分支数量最大值大约为：1911个分支,最小值约为：71(24)个族群分支。从目前掌握的资料来看，大多蔺姓宗亲之家谱都始于明初，与明初之前可联贯上的甚少，文革期间洪洞大槐树移民的档案失落，对深入研究带来极大影响，只能依靠民间保存连续完整的谱系资料进行研究了。  

明代以后的宗谱研究，相对比较容易，这是因为：第一，明代的户籍管理法律比较完善，第二，当时的大规模移民活动带给移民的思乡情节，客观上会迫使移民自觉的记录宗谱的资料，为后人留下了一定量的资料，这是非常难得的财富。  

若从洪武元年（1368年）起，进行研究，其工作量更大，当时的蔺姓人口大约在2万人左右，自那时起可繁衍至今30代左右的应有的家谱分支数量最大值大约为：7631个分支,最小值约为：94(31)个族群分支。  

明朝以后的蔺姓家谱，相对完善。一般情况下，20年到25年一代。从明朝洪武元年到现在，大约有608年了。若是从那时记录到现在，一般的家谱应该有24到30代左右。如果大家把这30代左右的搞清楚了，再进行横向关联性分析，就会有很多问题可以搞清楚。比如:河北邯郸贾壁村之有文字记载的蔺姓家谱从明代的蔺皋到今天的蔺朝国上下共22代,若按20年为一代计算,则长达440年(始于1566年),若按25年为一代,则长达550年(始于1456年);又如山东莱芜牛泉有文字记载的蔺姓家谱从始祖蔺居康(始于1398年)到现在的蔺长旺上下共23代,长达608年,实际上已发展到了第24代.再如,从许村蔺氏家谱来看，1999年修谱之前，谱上有15代字，后续20代字。现在已经用到了第18代的字。按照25-30年一代计算，则许村一世祖蔺复相应生活在450-540年前，亦即公元1466年左右，亦即明初前后。这说明推算是正确的.  

现在全国的蔺姓家谱中尚未发现在明初之前距离蔺相如时期跨度约为1600年到1650年即80多代的家谱资料。这有待于未来的历史发现和考证来解决家谱断代的问题.但从整体宏观上来说，自蔺相如（约公元前３２８年）起，到现在（２００６年）已有２３３４年的历史，那么蔺相如的后代应发展到９４－１１６代左右，通常取平均值１１０代．  

     另外,上海图书馆已经立项建立永久性中国家谱大全数据库,并出版发行.建议对比较完整的各分支蔺姓家谱之副本提交国家图书馆保存为好.  

眼下，蔺朝国先生进行的研究，和网上各位宗亲的大力配合，会取得可观的成果，这是历史上任何一个年代的先人都无法完成的，因为我们生活在一个现代化、信息化的年代，没有了空间距离。  

笔者极其希望，本次研究活动能取得重大突破性的结果，解决断代资料的发现，也希望大家的研究结果能验证笔者的上述理论推断，更希望我的推断能有助于蔺朝国先生所进行的研究。 由于族群分支呈树型结构，若资料完善，是完全可以理想的描绘出来，有序而不乱，但因年代久远，很可能出现断带，这就有依赖于大家的共同努力了。  
  

所谓派语，就是辈分、字辈、派行。派语的功能与作用，简单地说，就是用来区分同姓同系人的辈分。如果没有派语，而仅仅只知道年龄，就很难判断同姓者某某的辈分，因为有的人年龄大反而辈分小，有的人年龄小反而辈分在前，这就会辈分不分，尊卑难辨。有了派语，在同姓交际的过程中，互通派字，祖孙父子叔侄兄弟等等关系，就一清二楚了，才不致于产生辈分世次的混乱。

中华蔺姓派语，全国各地不同。现根据《百家姓栏目 蔺姓源流》中介绍的蔺姓派语整理如下。

1、北京市昌平区回龙观南店村有一种：“长俊洪玉进士，伯永胜文成连”；提供人：蔺朝国

2、 河北省邯郸市磁县北贾壁村有两种：一是“尔吉上广瑞、

士如朝发贞”，二是“国朋太万、丹丰起祥、忠孝仁爱、信义和平”；提供人：蔺朝国

3、河北省邯郸峰缝矿区西15华里的山底村有一种：丁吉凤宗鸣,广巨发起兴。提供人：蔺朝国

4、河北邢台来店有一种：前5辈我不清楚，后５辈是：汝秉文广之。提供人：蔺朝国

5、河南焦作市孟州有一种：“朝法永宗成，修德鸿志明，堂传

存祖训，遒厚继昌兴”； 提供人：蔺朝国

6、江苏省徐州市铜山县蔺家坝村有一种：“学孺廷朝先，君熙

德步元；玉永光超启，翼鸿泰景新；书京华汉润，伦赞卓祥芬；圣贤久冠世，漕子承佳福”； 提供人：蔺朝国

7、江苏徐州还有一种：“崇德天世永.国允希芝应.尧舜乾碧智”..提供人：qq472629141

8、内蒙古五原一带有一种：“喜孝忠富贵、永红长春在”。提

供人：蔺朝国

　　 9、湖北十堰有两种：一是“帝秉良有进（文），成辅必显达。万代绍宗德，永世耀天家。先傅崇正学，继起应长发。大道培文本，魁元广国华。作述纯惠题，清静维烟霞”；二是：“焕（章）日永太子，富寿安康庆。善美顺发祥，忠孝诚爱信。海天星月浩，文武广茂进。志学强远久，国宗家伟兴。”提供人：蔺永福

10、山西介休市义棠镇钦屯村有一种：明、景、德、如、恒、天、恩、万、物、成，提供人：蔺物珍，现在山西阳泉市工作，联系电话：13994493639 电邮：lwzh369＠yhoo.con.cn QQ: 371252238

11、黑龙江有一种：盛景兴风广，守振相会清。提供人：蔺春波

12、黑龙江还有一种：“喜殿耀忠承，显庆振家庭”。 提供人：姓名不清楚

13、江苏省铜山县徐州市北郊十五公里处京杭大运河畔蔺家坝（蔺山）有一种：学孺廷朝先，君熙德步元，玉永光超啟，翼鸿泰景新，树京华汗润，伦赞卓祥芬，圣贤久冠世，漕子承嘉福。提供人：徐州蔺超民 联系电话：0516-85696662、85607426、13013931933

14、湖南浏阳文家市有一种：树大常传万代绍德芳培本隆誓裔繁丰耀宗功显达震家声。提供人：linfq2004@163.com 电话0731-3790741 QQ317457302

15、江苏省徐州还有一种：崇德天世永.国允希芝应.尧舜乾碧智”。提供人：qq472629141

16、山东省临邑县理合务乡大蔺家村有一种：德昇义本广，善心吉庆余，博爱恒延寿，正修其志平，华丰树建久，宗家鸿繁祥。提供人：蔺心曜 13853481588 信箱:congcong456852yahoo

17、山东莱芜高庄镇下亓家峪村有一种：“廷祥成明兴”。 提供人：蔺兴国 13011776638 泰安建行岱宗支行，泰安青年路106号。

18、山东临沂平邑蒙山有两种：其一是“禄守天起然，钦修丙德传，兴学景如耀，呸成忠厚显”；其二是“鸿文贞尚衍，昆玉世纪广，昭宪庆凡祥，令复维存右，荣占念均扬，凤桂连一运，真法熙汉唐，舜实自金香”。提供人：姓名不清楚

19、山东省郯城县有一种：如、友、德、奉、运（中）、际（兴）、锡（恩）、光。提供人：姓名不清楚

20、甘肃武威洪祥镇蔺家大庄子村有一种：涵、高、成、国、志、山。提供人：E：wwfjlzd@163.COM

21、云南省梁河县有一种： “奇斯汝以应，如尚志友锡 。。。。。。”

后面还有十个。提供人：姓名不清楚

22、陕西三原县大程镇有一种：文春保金绪,厅世长青建。提供

人：姓名不清楚.

23、四川南充地区营山县、达县有一种：国正（发）天心（新）

顺，官清民自安。提供人：蔺天才 QQ：10002019 中国水电工程顾问集团华东勘测设计研究院 企业管理部