公沙穆，字文义，东汉时北海胶东人，即今天山东平度人。南朝宋范晔所著《后汉书》中称他“家贫贱，自为儿童，不好戏弄，长习《韩诗》、《公羊春秋》”。后逐渐学有所成，声名远播，得举孝廉，先后任缯侯相，迁弘农令，擢辽东属国都尉等职，秩比二千石。从待遇上看，属于当时的高官。公沙穆在做官任上，为官清正，“善得吏人欢心”。66岁时卒于任所。今平度城北约7公里处有公沙村，村南山上有公沙穆父子之墓。应当说，公沙穆生前是一位儒学之士。汉初五经七家八位传经大师，山东居五经六家。东汉设十四家博士，山东居八，其中就有《诗》家平度人公沙穆。关于他的故事，古代史书多有记载，现撷取几例，闲话说之。
杵臼之交
    据《后汉书·吴佑传》记载：公沙穆年轻时，穷苦好学，经过一段时间的刻苦读书，总认为自己所学有限，想进入京城太学继续深造。但由于他家中穷困，没有那么多钱作为他入太学学习的费用，于是公沙穆到一位叫吴佑的富户家做舂米工人。吴佑曾任齐相、长史等官职。有一天，公沙穆正在舂米，吴佑来到他身边，吴佑见公沙穆举止斯文有礼，根本不像做粗工的人，便和他攀谈起来。言谈中，吴佑发现公沙穆学识渊博，很有见解，便不顾彼此贫富悬殊，在杵臼前和他成为朋友。在封建社会，贫富悬殊，等级森严，一个富豪能够屈尊降贵与一个穷苦读书人交朋友，是件难得的事，因此被传为一段佳话。后来人们就用“杵臼之交”来形容交友不嫌贫贱。类似的典故还有晋代《风土记》中的“车笠之交”，文中云：“越俗性率朴，初与人交，有礼，封土坛，祭以犬鸡，祝曰：卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖；我步行，君乘马，他日相逢君当下”。是说交友不以贵贱而渝。《后汉书·宋弘传》中的“贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂”，说的也是此意。
身怀方术
    《后汉书·方术列传》载：公沙穆“尤锐思河洛推步之术”，
   就是说他对“河图洛书”、“推步”这类《周易》八卦、天文历法等方术的学问特别有研究。
话说有一天，公沙穆一个人独居在建成山上，忽然山中狂风暴雨，雷电交加，天气十分恶劣。他在屋子里读书，听到外面有声音呼叫他的名字：“公沙穆！公沙穆！公沙穆！”连续叫了三声，公沙穆不予理会。不久，那个呼叫者竟然从窗户进来，说话的声音和长相都非常怪，不像一般正常人。公沙穆和这个怪物同处一室，视若无睹，只顾自己诵读经书，神色自若，最后也没有其他妖怪异象出现了，当时人人视公沙穆为奇人。
   公沙穆在任弘农郡（今河南省境内）县令时，县内发生螟虫为害作物的情况。螟虫繁殖迅速，无法扑灭。老百姓非常忧心和惶恐，但又束手无策。公沙穆于是设立一座高坛，焚香祭拜。他对天谢罪说：“如果老百姓有过失，让您生气而降灾处罚的话，那追根究底也是我公沙穆教化无方所致，所以请处罚我一个人好了，千万不要让老百姓冤枉受苦呀！”当他祷祝完后，天上立刻下起一阵大雨，那些骇人的螟虫，随着倾盆大雨被冲得一干而净。老百姓非常高兴，都称颂公沙穆像神明一般灵验。
   东汉桓帝永寿元年时，大雨成灾，京畿三辅（京兆、左冯翊、右扶风）以东之地，无不被大水所淹没，唯有弘农一郡，因为公沙穆通晓占星气候之方术，提前通知百姓迁往高地，故全部幸免于难。
   公沙穆身怀方术之绝技，并没有藉此神通讹骗诈财。由于他心术端正，《后汉书》称赞他为官“善得吏人欢心”。如果他存心不正，早年独居在建成山时说不定就被怪物害死了。我们知道，“捣鬼有术，也有效，然而有限”。看看今天报章上经常出现的某某假冒伪劣产品被查封，某某投机取巧之徒被绳拘的报道，就会明白，心术不正者，最终是不会有好下场的，往往是害人先害己。